MEMBASMI SODOMI

 

ONE DAY ONE HADITH

 

Diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas RA, Rasul SAW bersabda :

مَلْعُونٌ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ

“Sungguh terlaknat orang yang melakukan perbuatan (sodomi ; liwath) seperti yang dilakukan kaum Luth.” [HR Ahmad]

 

Catatan Alvers

 

Sodomi merupakan istilah penyimpangan seksual yang dinisbatkan kepada penduduk daerah yang bernama sodom. Daerah yang diadzab oleh Allah karena perzinahan dan penyimpangan seksual. Dalam Al Quran disebutkan : “Maka tatkala datang azab Kami, Kami jadikan negeri kaum Luth itu yang di atas ke bawah (Kami balikkan), dan Kami hujani mereka dengan batu dari tanah yang terbakar dengan bertubi-tubi." [QS Hud : 82].

 

Arkeolog mengungkapkan bahwa Kota Sodom ini berada di tepi Laut Mati yang dulunya merupakan Danau Luth. Kota ini terbentang di antara perbatasan Israel-Yordania. [Sonora id] Di Indonesia, ada juga kisah daerah yang demikian yaitu Dusun Lagetang Desa Pekasiran, Kecamatan Batur, Kabupaten Banjarnegara, Jateng. Yang menurut cerita secara turun-temurun bahwa Dusun Lagetang tersebut hilang akibat tertimbun longsor secara tiba-tiba yang terjadi pada 16 April 1955. Dulunya warga Dusun Legetang, keadaan ekonominya makmur dari hasil pertanian. Namun, mereka kebanyakan warganya, melakukan perjudian, perselingkuhan dan minim dengan agama. [Okezone com]

 

Perilaku Sodomi ini erat kaitannya dengan pengikut LGBT (Lesbian, Gay, Biseksual, Transgender). Lesbian adalah orientasi seksual seorang wanita kepada wanita lainnya. Gay (umumnya) adalah orientasi seksual seorang pria kepada pria lain. Biseksual adalah orientasi seksual seorang individu terhadap 2 jenis kelamin (wanita sekaligus pria). Transgender adalah istilah untuk individu yang identitas gendernya (maskulin dan feminin) berbeda dari jenis kelaminnya (laki atau perempuan). [Alodokter com]

Dalam kamus disebutkan bahwa sodomi adalah pencabulan dengan sesama jenis kelamin atau dengan binatang; 2 senggama antar manusia secara oral atau anal, biasanya antarpria [KBBI] sementara dalam bahasa arab dikenal dengan istilah “Liwath” yaitu memasukkan hasyafah (kepala Mr P) ke dalam dubur orang lelaki. Dan ini adalah perbuatan dari kaumnya Nabi Luth. Sedangkan berhubungan badan sesama wanita disebut dengan “sihaq”. [Al-Mawsu’ah al-Fiqhiyyah Al-Kuwaytiyah]

 

Perilaku sodomi pertama kali dilakukan oleh ummatnya Nabi Luth AS. Allah SWT berfirman :

وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ

Dan (Kami juga mengutus Nabi) Luth. (Ingatlah) tatkala dia berkata kepada kaumnya : “Mengapa kalian mengerjakan perbuatan yang sangat hina itu, yang belum pernah dilakukan oleh seorangpun (di dunia ini) sebelum kalian?” [Al-A’raf: 80].

Abu Jamrah berkata :

اللِّوَاطُ فِي قَوْمِ لُوْطٍ فِي النِّسَاءِ قَبْلَ أَنْ يَكُوْنَ فِي الرِّجَالِ بِأَرْبَعِيْنَ سَنَةً

Liwath (hubungan sejenis) di kalangan para wanita dari kaum Nabi Luth itu lebih dahulu terjadi 40 tahun sebelum terjadinya liwath di kalangan para lelaki. [Syu’abul Iman]

 

Al-Muhallab (bin abi Shufrah Al-Andalusi) berkata :

 

لَا خِلَافَ بَيْنَ الْأُمَّةِ أَنَّ اللِّوَاطَ أَعْظَمُ إِثْمًا مِنَ الزِّنَا

Tidak ada khilaf di antara ummat bahwasannya Liwath itu lebih besar dosanya daripada zina. [Fathul Bari]

Sedangkan zina sendiri termasuk dosa besar. Maka bagaimana besarnya dosa liwath itu? Lihatlah Nabi SAW bersabda :

مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ

“Barangsiapa mendapati orang yang melakukan perbuatan seperti yang dilakukan kaum Luth, maka bunuhlah orang yang melakukan sodomi dan disodomi.” [HR Ibnu Majah]

 

Dan nanti di kubur, Ibnu Abbas RA berkata :

إِنَّ اللُّوْطِيَّ إِذَا مَاتَ مِنْ غَيْرِ تَوْبَةٍ فَإِنَّهُ يُمْسَخُ فِي قَبْرِهِ خِنْزِيْراً.

Pelaku liwath jika ia mati sebelum bertaubat maka akan dijelmakan menjadi babi di dalam kuburnya. [Al-Kaba’ir]

Dan nanti di akhirat, Rasul SAW bersabda :

لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلًا أَوْ امْرَأَةً فِي الدُّبُرِ

Allah tidak sudi memandang lelaki yang menyetubuhi (sesama) lelaki atau wanita pada dubur. [HR Tirmidzi]

 

Diriwayatkan bahwa suatu ketika Nabi Isa bin Maryam dalam perjalanannya melihat api yang berkobar-kobar pada seorang lelaki. Nabi Isa bergegas mencari air lalu menyiramkannya. Tiba-tiba api yang berkobar itu berubah menjadi seorang pemuda dan orang laki-laki tadi berubah menjadi api yang membakar sang pemuda tadi. Nabi Isa keheranan melihat hal ini lalu beliau meminta kepada Allah agar mengembalikan wujud asli keduanya agar beliau bisa menanyai mereka. Lalu atas seijin  Allah ternyata di hadapan Nabi Isa terdapat seorang lelaki dan seorang pemuda. Nabi Isa kemudian bertanya mengenai perihal keduanya. Orang lelaki menjawab : Wahai ruh Allah, aku di dunia diuji dengan cinta kepada pemuda ini sehingga syahwatku membuatku melakukan perkara keji dengannya. Ketika aku dan pemuda ini mati maka Allah menjadikan pemuda ini sebagai api yang membakar aku dalam satu waktu dan sebaliknya

Allah menjadikan aku sebagai api yang membakar pemuda ini dalam waktu lainnya.

فَهَذَا عَذَابُنَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

Dan inilah siksa kami sampai hari kiamat nanti. [Dalilus Sa’ilin]

 

Dan ternyata ada kabar yang luar biasa dalam mengungkap penyimpangan ini dimana Pengadilan Hak Asasi Manusia Eropa pada 9 Juni 2016, memenangkan pemerintah Prancis yang membatalkan perkawinan sejenis Chapin dan Charpentier. Pengadilan HAM itu memutuskan pernikahan homoseksual adalah melanggar hukum. Dengan keputusan tersebut, Pengadilan Hak Asasi Manusia Eropa mengingatkan, dengan suara bulat, bahwa Konvensi Hak Asasi Manusia Eropa tidak memasukkan hak untuk menikah bagi pasangan homoseksual, demi menghormati kehidupan pribadi dan keluarga. Sebuah situs berbahasa perancis menulis judul berita : “La Cour Européenne des Droits de l’Homme confirme à l’unanimité l’absence de droit au mariage homosexuel” (Pengadilan Hak Asasi Manusia Eropa dengan suara bulat menegaskan tidak adanya hak untuk pernikahan sesama jenis). [www medias-presse info]

 

Disamping termasuk ke dalam perilaku penyimpangan seksual, Sodomi akan berpotensi membahayakan kesehatan, diantaranya adalah : (1). Bahaya infeksi pada anus, yang mengakibatkan timbulnya rasa nyeri yang berdenyut dan konstan di daerah anus dan biasanya disertai dengan pembengkakan di daerah anus serta rasa sakit akan terasa lebih hebat saat buang air besar. Tanda-tanda lainnya termasuk: Sembelit, perdarahan, Bengkak, demam dll. (2). Inkontinensia alvi yaitu buang air besar tidak akan terasa lagi yang disebabkan rusaknya sfingter anus. Sfingter anus adalah otot-otot di sekitar anus yang bertugas menahan atau merenggang di bawah perintah tubuh Anda. (3). Proctitis dan infeksi menular seksual lainnya. Proctitis adalah peradangan pada lubang anus dan lapisan rektum (bagian bawah usus yang menuju ke anus). Feses keluar dari tubuh melalui rektum. Proctitis dapat menyebabkan nyeri pada rektum dan sensasi seperti ingin buang air besar secara terus-menerus. [Hellosehat com]

 

Dan perilaku yang terlaknat ini sebagaimana ditegaskan dalam hadits utama di atas, sangat diwaspadai oleh Nabi SAW. Beliau bersabda :

إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِى عَمَلُ قَوْمِ لُوطٍ

“Sesungguhnya perbuatan yang paling kutakuti akan menimpa umatku adalah perbuatan yang dilakukan oleh kaum Luth.” [HR Ibnu Majah]

 

Wallahu A’lam. Semoga Allah al-Bari membuka hati dan fikiran kita dan para pelaku penyimpangan agar mengetahui betapa hina dan kejinya perilaku sodomi sehingga kita semua dan Ummat ini terhidar dari perilaku tersebut.

 

Salam Satu Hadits

Dr.H.Fathul Bari.,SS.,M.Ag

 

Pondok Pesantren Wisata

AN-NUR 2 Malang Jatim

Ngaji dan Belajar Berasa di tempat Wisata

Ayo Mondok! Mondok Itu Keren!

 

 NB.

“Ballighu Anni Walau Ayah” Silahkan Share sebanyak-banyaknya kepada semua grup yang ada. Al-Hafidz Ibnul Jawzi berkata : _Barang siapa yang ingin amalnya tidak terputus setelah ia wafat maka sebarkanlah ilmu (agama)._ [At-Tadzkirah Wal Wa’dh]

Read More

SETELAH MERDEKA, LALU APA?

 

ONE DAY ONE HADITH

 

Diriwayatkan dari Ubaidillah bin Mihshan RA, Rasul SAW bersabda :

مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِى سِرْبِهِ مُعَافًى فِى جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا

Barangsiapa di antara kalian mendapatkan rasa aman di lingkungannya (pada diri dan keluarganya) diberikan kesehatan badan, dan memiliki makanan pokok pada hari itu, maka seakan-akan dunia telah terkumpul pada dirinya.” [HR. Tirmidzi]

 

Catatan Alvers

 

Setelah merdeka, lalu apa? Setelah merdeka, suatu negara bisa menjalankan fungsinya yang menurut Prof. Miriam Budiardjo ada empat, yaitu : 1) Melaksanakan Ketertiban, 2) Mengusahakan kesejahteraan dan kemakmuran rakyatnya, 3) Melaksanakan pertahanan, 4) Menegakkan keadilan. [fungsi co id] Menurut hemat saya, empat fungsi tersebut bisa diringkas menjadi dua fungsi pokok yaitu pertama, kesejahteraan dan kedua keamanan yang didalamnya termasuk sarana dan prasarananya yaitu pertahanan, ketertiban dan keadilan.

 

Sebenarnya dua fungsi negara tersebut sudah disinggung di dalam al-Qur’an yaitu dalam ayat :

الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ

Yang telah memberi makanan kepada mereka untuk menghilangkan lapar dan mengamankan mereka dari ketakutan.[QS Quraisy : 4]

 

Terjaminnya kebutuhan pangan warga negara dan terhindar dari kelaparan ini merupakan wujud kesejahteraan yang mendasar. Sedangkan aman dari segala ketakutan merupakan kebutuhan mendasar selanjutnya yang dengannya semua warga negara bisa beraktifitas. Kedua hal ini bisa diraih dengan ayat sebelumnya yaitu :

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ

Maka hendaklah mereka menyembah Allah, Tuhan Pemilik rumah ini (Ka´bah). [QS Quraisy : 3]

 

Dan hal ini seperti telah disinggung oleh sang proklamator, Bung Karno dalam autobiografinya bahwa negara Indonesia didirikan untuk mengabdi kepada Tuhan. [liputan6 com] Mengapa harus mengabdi kepada Allah? Karena semua pendiri bangsa sepakat bahwa kemerdekaan yang diraih ini bukan hanya karena perjuangan semata namun berkat rahmat Allah Yang Maha Kuasa, sebagaimana tertuang dalam Pembukaan UUD 1945 yaitu “Atas berkat rahmat Allah Yang Maha Kuasa dan dengan didorongkan oleh keinginan luhur, supaya berkehidupan kebangsaan yang bebas, maka rakyat Indonesia menyatakan dengan ini kemerdekaannya”.

 

Jika semua kita sadar akan hal ini lalu kita menjalankannya niscaya negeri ini akan menjadi baldatun Thayyibatun wa Rabbun Ghafur sebagaimana dijanjikan oleh Allah swt dalam firman-Nya :

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya.[QS Al-A’raf : 96]

 

Nikmat kemerdekaan yang didalamnya mengandung kesejahteraan dan keamanan merupakan nikmat yang sangat agung hingga Nabi SAW menyebutnya sebagai nikmat yang setara dengan dunia. Dalam hadits utama, Rasul SAW  bersabda : Barangsiapa di antara kalian mendapatkan rasa aman di lingkungannya (pada diri dan keluarganya) diberikan kesehatan badan, dan memiliki makanan pokok pada hari itu, maka seakan-akan dunia telah terkumpul pada dirinya.” [HR. Tirmidzi]

 

Mensyukuri kemerdekaan juga pernah diperintahkan oleh Nabi Musa kepada Bani Israil. Allah SWT mengabadikan perintah Nabi Musa ini, yaitu :

يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا

“Dan ingatlah, ketika Musa berkata kepada kaumnya, wahai kaumku, ingatlah ni’mat Allah atas kalian kartena Dia telah menjadikan beberapa nabi untuk kalian dan telah menjadikan kalian sebagai raja-raja. [QS al-Maidah : 20]

 

Perkataan “menjadikan kalian sebagai raja-raja” maksudnya adalah Allah memberikan kemerdekaan kepada mereka karena sebelumnya mereka menjadi bangsa yang tertindas oleh perbudakan Fir’aun dan kaum Qibthy. Pasca merdeka, mereka mendapatkan kebebasan layaknya seorang raja dan mereka hidup sejahtera dengan memiliki rumah sendiri bahkan memiliki pembantu. Orang yang hidup dalam satu rumah dimana di dalamnya terdapat anak istri dan pembantu maka ia layaknya menjadi seorang raja, dimana rumah menjadi kawasan kekuasaannya, istri adalah permaisurinya, anak-anak adalah rakyatnya dan pembantu adalah prajuritnya. Dan Qatadah berkata : Orang Bani Israil adalah orang pertama yang memiliki pembantu (dalam rumah tangga). [Tafsir Ibnu Katsir] Baginda Nabi SAW bersabda :

مَنْ كَانَ لَهُ بَيْتٌ وَخَادِمٌ فَهُوَ مَلِكٌ

Barang siapa yang memiliki rumah dan pembantu maka ia adalah seorang raja. [Adabud Dunya Waddin]

 

Wallahu A’lam. Semoga Allah al-Bari membuka hati dan fikiran kita untuk mensyukuri nikmat kemerdekaan dengan menghambakan diri kepada sang pemberi kemerdekaan ini, Allah SWT sehingga bangsa ini menjadi bangsa yang penuh dengan keberkahan.

 

Salam Satu Hadits

Dr.H.Fathul Bari.,SS.,M.Ag

 

Pondok Pesantren Wisata

AN-NUR 2 Malang Jatim

Ngaji dan Belajar Berasa di tempat Wisata

Ayo Mondok! Mondok Itu Keren!

 

 NB.

“Ballighu Anni Walau Ayah” Silahkan Share sebanyak-banyaknya kepada semua grup yang ada. Al-Hafidz Ibnul Jawzi berkata : _Barang siapa yang ingin amalnya tidak terputus setelah ia wafat maka sebarkanlah ilmu (agama)._ [At-Tadzkirah Wal Wa’dh]

Read More

MENGUBUR ITU ALAMIAH

 

ONE DAY ONE HADITH

 

Diriwayatkan dari Hisyam bin Amir RA, rasul SAW bersabda :

احْفِرُوا وَأَوْسِعُوا وَأَحْسِنُوا

Galillah (kuburan), perluaslah dan perbagusilah. [HR Ibnu Majah]

 

Catatan Alvers

 

Ketika pemuda (Habil) itu mati terbunuh maka si pembunuh (Qabil) pun kebingungan hendak diapakan saudaranya (Habil) yang telah meninggal itu. Ia sempat membiarkannya di tempat terbuka. lalu Allah mengirimkan dua gagak yang bertengkar sehingga terbunuh salah satunya. Lalu gagak yang hidup mengubur gagak yang mati. [Tafsir Ibnu Katsir] Gagak tersebut menggali tanah dengan paruhnya dan kedua kakinya lalu memasukkan gagak yang mati lalu menutupinya dengan tanah. [Tafsir Jalalain] Inilah yang dimaksud dengan Firman Allah SWT :

فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَاوَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي

Kemudian Allah mengirim seekor burung gagak untuk menggali tanah supaya Dia memperlihatkan kepadanya (Qabil) bagaimana cara mengubur mayat saudaranya. (Qabil) berkata, “Celakalah aku! Mengapa aku tidak mampu berbuat seperti burung gagak ini sehingga aku dapat mengubur mayat saudaraku?” ... [QS Al-Ma’idah : 31].

 

Mengubur mayat merupakan satu kewajiban. Mayat tidak boleh di letakkan tergeletak begitu saja di atas tanah atau di masukkan dalam peti hias sebagai pajangan atau dibakar jasadnya. Memperjelas maksud hadits utama di atas, Imam Nawawi berkata :

أَقَلُّ الْقَبْرِ حُفْرَةٌ تَمْنَعُ رَائِحَةً وَسَبُعًا وَسُنَّ أَنْ يُوَسَّعَ وَيُعَمَّقَ قَامَةً وَبَسْطَةً

Minimal liang kubur adalah lubang yang dapat mencegah timbulnya bau mayat (sehingga dapat mengganggu orang yang masih hidup) dan (bisa mencegah dari) binatang buas (yang akan menggalinya dan memangsanya). Sunnah untuk membuat liang kubur yang luas dan dalam sekira setinggi orang berdiri dan lambaian tangan ke atas. [Manhajut Thullab]

 

Sayyidina Umar pernah berwasiat agar liang kuburnya nanti di buat yang dalam sekira setinggi orang berdiri dan lambaian tangan ke atas. [Hasyiah Al-Jamal]

 

Mengubur juga merupakan cara yang tepat untuk memuliakan manusia yang meninggal. Dengan dikubur maka jasadnya tidak menjadi santapan anjing dan binatang buas serta bau busuk jasadnya tidak mengganggu manusia yang hidup. Mengubur juga merupakan cara yang tepat mengurus jenazah, karena manusia berasal dari tanah dan dikembalikan ke asalnya yaitu tanah. Hal ini sebagaimana firman Allah SWT :

مِنْهَا خَلَقْنٰكُمْ وَفِيْهَا نُعِيْدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً اُخْرٰى

Darinya (tanah) itulah Kami menciptakanmu, kepadanyalah Kami akan mengembalikanmu dan dari sanalah Kami akan mengeluarkanmu pada waktu yang lain [QS Thaha : 55].

 

Dalam ayat lain, Allah SWT berfirman :

أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا

Bukankah Kami menjadikan bumi (tempat) berkumpul, Orang-orang hidup (berkumpul di atas bumi) dan orang-orang mati (berkumpul di dalam perut bumi). [QS Al-Murasalat : 25-26]

 

Ada cara merawat jenazah yang sering kita dengar yaitu kremasi. Apa itu kremasi?  KBBI mendefinisikan sebagai ‘Pembakaran mayat hingga menjadi abu; pengabuan.’ Dengan cara memasukkan tubuh jenazah ke dalam tungku panas dengan suhu hingga 1000 derajat Celcius. Setelah selesai, abu jenazah tersebut biasanya akan disimpan di rumah duka atau ditaburkan di lautan lepas. Sebagai pengetahuan, harga kremasi di Grand Heaven Krematorium: Rp 49 juta - Rp 75 juta. Krematorium Cilincing: Rp 7 juta - Rp 10 juta. [harga web id]

 

Ada pertanyaan mengenai perbandingan antara mengubur dan kremasi, mana yang lebih baik. Dalam hal ini Dr. Zakir menjawab : Pertama. mengapa jenazah dalam agama Islam harus dikubur? Ketahuilah bahwa unsur-unsur dari tubuh dan tanah mempunyai elemen yang sama dalam proporsi yang lebih kecil atau lebih besar. Maka manusia berasal dari tanah dan dikembalikan ke tanah. Hal ini berbeda dengan dibakar. Kedua, kremasi dengan membakar tubuh akan menghasilkan polusi sementara mengubur tidak ada polusi, karena tidak ada pembakaran. Ketiga, kremasi membutuhkan banyak pohon sehingga kau menebang pepohonan, dan ini akan mengakibatkan penghijauan menurun dan lingkungan akan rusak. Sementara mengubur menjadikan tanah subur, semakin banyak pohon tumbuh dan hijau. Dan tidak perlu menebang pohon, Sehingga lebih baik bagi lingkungan. Keempat, Kremasi bisa berpotensi melanggar aturan pemerintah yang melarang menebang pohon sementara mengubur tidak melanggar aturan. Kelima, kremasi harganya mahal karena membutuhkan banyak kayu bakar sementara penguburan tidak membutuhkan biaya mahal, murah. Keenam, dalam kremasi, kayu akan menjadi arang dan sia-sia. Sementara dengan mengubur, tanah yang telah digunakan penguburan bisa digunakan untuk mengubur kembali setelah beberapa tahun setelahnya sehingga bisa didaur ulang selamanya. Maka kesimpulannya secara logika dan sains, menguburkan itu lebih ilmiyah dan manusiawi. [Youtube.com/lampuislam]

 

Wallahu A’lam. Semoga Allah al-Bari membuka hati dan fikiran kita untuk semakin meyakini ajaran Islam yang bersumber dari pencipta manusia bahkan jagad raya.

 

Salam Satu Hadits

Dr.H.Fathul Bari.,SS.,M.Ag

 

Pondok Pesantren Wisata

AN-NUR 2 Malang Jatim

Ngaji dan Belajar Berasa di tempat Wisata

Ayo Mondok! Mondok Itu Keren!

 

 NB.

“Ballighu Anni Walau Ayah” Silahkan Share sebanyak-banyaknya kepada semua grup yang ada. Al-Hafidz Ibnul Jawzi berkata : _Barang siapa yang ingin amalnya tidak terputus setelah ia wafat maka sebarkanlah ilmu (agama)._ [At-Tadzkirah Wal Wa’dh]

Read More

HUKUMAN PENCURI

 

ONE DAY ONE HADITH

Diriwayatkan dari Abu Hurairah RA, Rasul SAW bersabda :

لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ وَيَسْرِقُ الْحَبْلَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ

Allah melaknat pencuri yang mencuri sebutir telur lalu dipotong tangannya dan mencuri seutas tali lalu ia dipotong tangannya. [HR Bukhari]

 

Catatan Alvers

 

Pada tahun 1930, saat Amerika mengalami krisis ekonomi, Dikisahkan ada seorang nenek tertangkap mencuri sepotong roti dengan dalih karena anak perempuannya sakit, cucunya kelaparan, dan suaminya telah meninggalkan dirinya namun si penjaga toko menolak untuk membatalkan tuntutan supaya kasus tersebut menjadi contoh bagi orang lainnya. Hakimpun dengan berat hati tetap menjatuhkan hukuman kepada  sang nenek karena semua orang sama di mata hukum, yaitu dengan membayar 10 dolar, atau penjara selama sepuluh hari. Sang nenek itu tertunduk lesu, hatinya remuk. Tanpa disadarinya, sang hakim mencopot topinya lalu meletakkan uang 10 dolar dalam topinya dan Ia berkata : "Saya juga mendenda masing-masing orang yang hadir di ruang sidang ini sebesar 50 sen karena tinggal dan hidup di kota ini dan membiarkan seseorang kelaparan sampai sang nenek mencuri harus untuk menyelamatkan cucunya dari kelaparan.  Dan belakangan kisah ini disebut dengan legenda karena diragukan faktanya. Kisah yang mirip juga sempat viral terjadi di Prabumulih Lampung dengan kejadian nenek mencuri singkong dan hakim marzuki yang kemudian diduga merupakan adaptasi dari kisah di atas.  [Detik com] Lantas bagaimana hukum pencurian di dalam hukum Islam?

 

Islam sangat menjaga hak asasi manusia, utamanya dalam enam perkara yang dikenal dengan istilah “Al-Kulliyat As-Sittah”. Imam Al-Laqqany mengumpulkannya dalam nadzam :

وَحِفْظُ دِيْنٍ ثُمَّ نَفْسٍ مَالْ نَسَبْ :: وَ مِثْلُهَا عَقْلٌ وَعِرْضٌ قَدْ وَجَبْ

Wajib hukumnya menjaga (1) Agama, (2) Jiwa, (3) Harta, (4) Nasab, (5) Akal dan (6) Harga Diri. [I’anatut Thalibin]

 

Islam menjaganya dengan cara menerapkan hadd (sanksi, Hukuman) atas setiap pelanggaran dalam enam perkara tersebut.  Sanksi Riddah, Murtad; keluar dari agama adalah hukuman mati oleh pemerintah jika tidak bertaubat. Sanksi dari Pelanggaran dalam Jiwa (membunuh) adalah Qishash, Sanksi dari pelanggaran dalam Harta (mencuri  minimal seperempat dinar, 1 Dinar = 4.25 Gram emas) adalah potong tangan, Sanksi dari pelanggaran dalam Nasab (berzina) adalah Hukum Rajam atau dicambuk 80 kali, (5) Pelanggaran dalam Akal (minum miras) adalah dicambuk 80 kali dan (6) Pelanggaran dalam Harga Diri (menuduh zina tanpa bukti) adalah dicambuk 80 kali.

 

Hadd arti letterlijk-nya adalah mencegah. Hukuman disebut dengan hadd karena hadd bisa mencegah seseorang dari melakukan perbuatan tercela. [I’anatut Thalibin] Hadd mencuri dijelaskan dalam firman Allah SWT :

.وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

Pencuri Laki-laki maupun perempuan maka potonglah tangannya (sebagai) pembalasan bagi apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. [QS Al-Maidah : 38]

 

Dahulu terdapat wanita terpandang dari kalangan Makhzumiyyah, ia tertuduh mencuri dan terancam akan dipotong tangannya. Lalu mereka menghubungi sahabat Utsamah ibnu Zaid yang menjadi kesayangan Nabi, agar ia menegosiasi kepada Nabi SAW. Mendengar hal itu Nabi SAW bersabda : “Apakah kamu meminta grasi terhadap salah satu hukuman hadd Allah?” “Sesungguhnya orang-orang sebelum kalian dibinasakan karena Jika orang yang mulia mencuri maka mereka biarkan saja namun jika orang lemah yang mencuri maka mereka menerapkan hukuman hadd kepadanya”.

وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا

Demi dzat yang mana jiwa Muhammad berada dalam kekuasaan-Nya, seandainya Fathimah putri Muhammad mencuri, maka akan aku potong tangannya.” [HR Bukhari]

 

Mencuri adalah dosa besar hukumnya. Hal ini tidak hanya dilihat dari besarnya hukuman dan laknat Allah terhadapnya, akan tetapi juga keimanan seseorang akan hilang ketika ia mencuri. Nabi SAW bersabda :

وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ

Tidaklah seseorang pencuri ketika mencuri dia dalam keadaan beriman. [HR Bukhari]

 

Mencuri adalah perbuatan tercela terlepas dari besar atau kecil harta yang dicuri. Mencuri sebutir telur atau tali bekas yang tak seberapa harganya jika hal itu dilakukan sampai menjadi kebiasaan maka tidak mustahil satu saat pelakunya akan mencuri benda yang lebih mahal (seperempat dinar atau lebih) sehingga ia akan terkena hadd potong tangan. Hal ini sebagaimana ditegaskan Nabi SAW dalam hadits utama di atas. [Fathul Bari]

 

Namun demikian dalam sejarah Islam, hadd sebagaimana di atas tidak diberlakukan jika pelakunya melakukan pencurian karena unsur “dlarurat” (terpaksa). Di zaman Khalifah Umar, terjadi pencurian seekor unta milik orang dari kabilah Muzainah yang ternyata kemudian ditemukan pencurinya adalah seorang budak dari Hatib bin Abi Balta’ah. Khalifah Umar mengetahui bahwa pencurian terjadi karena sang budak tidak diberikan makan oleh majikan sehingga ia kelaparan maka khalifah mengampuninyan dan tidak jadi menjatuhkan hadd kepada budak yang mencuri namun khalifah memberikan sanksi berat kepada sang majikan. Khalifah umar berkata :

وَاللَّهِ لَأُغَرِّمَنَّكَ غُرْمًا يَشُقُّ عَلَيْكَ

Demi Allah, Aku akan menyuruhmu memberi ganti rugi yang berat atasmu (yaitu dua kali lipat harga unta). [Al-Muwattha’]

 

Hal ini mengingatkan kita kepada jawaban Bahlul Al-Majnun ketika ditanya oleh Raja Harun Al-Rasyid. Dalam kisah yang dikutip oleh Dr. Abdullah An-Nasher, Bahlul menjawab :

اَلسَّارِقُ نَوْعَانِ سَارِقٌ عَنْ مِهْنَةٍ وَسَارِقٌ عَنْ حَاجَةٍ. السَّارِقُ عَنْ مِهْنَةٍ تُقْطَعُ يَدُهُ أَمَّا السَّارِقُ عَنْ حَاجَةٍ فَتُقْطَعُ رَقَبَةُ الْحَاكِمِ

Pencuri itu ada dua macam, pencuri sebagai profesi dan pencuri atas dasar keterpaksaan. Dalam kasus pencuri pertama maka yang dipotong adalah tangan si pencuri dan dalam kasus pencuri kedua maka yang dipotong adalah leher hakimnya. [elnaser wordpress com]

 

Wallahu A’lam. Semoga Allah al-Bari membuka hati dan fikiran kita untuk makan sesuai porsi kebutuhan dan kita selalu teringat mereka yang kelaparan sehingga mudah berempati kepada fakir miskin di sekitar kita.

 

Salam Satu Hadits

Dr.H.Fathul Bari.,SS.,M.Ag

 

Pondok Pesantren Wisata

AN-NUR 2 Malang Jatim

Ngaji dan Belajar Berasa di tempat Wisata

Ayo Mondok! Mondok Itu Keren!

 

 NB.

“Ballighu Anni Walau Ayah” Silahkan Share sebanyak-banyaknya kepada semua grup yang ada. Al-Hafidz Ibnul Jawzi berkata : _Barang siapa yang ingin amalnya tidak terputus setelah ia wafat maka sebarkanlah ilmu (agama)._ [At-Tadzkirah Wal Wa’dh]

 

Read More

PORSI MAKAN

 

ONE DAY ONE HADITH

 

Diriwayatkan dari Al-Miqdam bin Ma’dikarib RA, Rasulullah SAW bersabda :

مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ

“Tidaklah anak adam  memenuhi tempat yang lebih jelek daripada perut. Cukuplah baginya beberapa suap makanan yang dapat menegakkan tulangnya. Jika harus lebih dari itu, maka sepertiga (dari perutnya) untuk makanannya, sepertiga untuk minumannya, dan sepertiga (kosongkan) untuk nafasnya.” [HR Ahmad]

 

Catatan Alvers

 

Tidak hanya nafsu birahi, nafsu makan dalam islam juga perlu dikendalikan. Ingat, Nabi Adam dan Hawa dahulu di usir dari surga karena tidak bisa menahan nafsu makan yaitu memakan buah terlarang. Porsi makan yang ideal telah ditetapkan oleh Nabi SAW dalam hadits utama diatas yaitu : “Tidaklah anak adam  memenuhi tempat yang lebih jelek daripada perut. Cukuplah baginya beberapa suap makanan yang dapat menegakkan tulangnya. Jika harus lebih dari itu, maka sepertiga (dari perutnya) untuk makanannya, sepertiga untuk minumannya, dan sepertiga (kosongkan) untuk nafasnya.” [HR Ahmad] Dan dalam Al-Qur’an juga ditegaskan bahwa makan secara berlebihan adalah perilaku yang terlarang dan tidak sukai. Allah SWT berfirman :

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ

 Makan dan minumlah kalian, tetapi janganlah berlebihan. Sungguh, Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan. [QS Al-A’raf : 31]

 

Makan memang satu kebutuhan primer yang dengannya orang bertahan hidup namun terlalu banyak makan akan mendatangkan berbagai resiko dan bahaya, dalam agama maupun kesehatannya. Sahl At-Tustari berkata : Orang pintar tidak menemukan sesuatu yang lebih bermanfaat untuk agama dan dunianya daripada lapar dan aku tidak mengetahui sesuatu yang lebih berbahaya bagi pencari akhirat dari pada makan (banyak). Dan Lukman Al-Hakim berpesan kepada anaknya :

يَا بُنَيَّ إِذَا امْتَلَأَتِ الْمَعِدَّةُ نَامَتِ الْفِكْرَةُ وَخَرَسَتِ الْحِكْمِةُ وَقَعَدَتِ الْأَعْضَاءُ عَنِ الْعِبَادَةِ

Wahai anakku, Jika perut terisi penuh maka pikiran akan tertidur pulas, hikmah akan terbungkam dan anggota badan akan berat untuk dibuat ibadah. [Ihya Ulumuddin]

 

Tidak hanya itu, ketika kita hendak makan secara berlebihan karena sedang tinggi nafsu makan maka hendaklah mengingat bahwa di tempat lain banyak orang yang kelaparan dan membutuhkan makanan. Dalam kitab Taurat disebutkan :

اِتَّقِ اللهَ وَاِذَا شَبِعْتَ فَاذْكُرِ الْجِيَاعَ

Takutkan engkau kepada Allah, Jika engkau kenyang maka ingatlah orang-orang yang kelaparan. [Ihya Ulumuddin]

 

Banyak makan akan mendatangkan penyakit dan sebaliknya makan dengan porsi sedikit sesuai kebutuhan akan menjaga agar tetap sehat. Imam Ghazali mengisahkan bahwa raja Harun Ar-Rasyid mengumpulkan empat dokter terbaik yang berasal dari India, Romawi, Irak, dan Sawad (Wilayah Irak). Sang Raja meminta masing-masing dari mereka untuk memberikan obat yang paling manjur dan tidak ber-efek samping. Dokter india berkata : menurutku adalah Biji halilaj hitam (terminalia). Dokter romawi berkata : menurutku adalah Biji Raysad putih. Dokter irak berkata : menurutku adalah air hangat. Dokter Sawad yang mana ia adalah dokter terbaik di antara mereka, ia berkata : Biji halilaj hitam (terminalia) berefek samping bisa mengkerutkan lambung, sementara Biji Raysad putih berefek samping bisa menurunkan lambung. Dan air hangat berefek samping bisa mengendurkan lambung. Raja bertanya : Lantas obat apa menurutmu? Dokter Sawad menjawab : Obat yang tak berefek samping menurutku adalah

أَنْ لَا تَأْكُلَ الطَّعَامَ حَتَّى تَشْتَهِيَهُ وَأَنْ تَرْفَعَ يَدَكَ عَنْهُ وَأَنْتَ تَشْتَهِيْهِ

Engkau tidak makan sehingga kau menginginkannya (saat lapar), dan engkau berhenti makan saat kau masih menginginkannya (sebelum kenyang).

Tiga dokter yang lain berkata : engkau benar. [Ihya Ulumudddin]

 

Dalam Ihya ulumuddin, Imam Ghazali menjelaskan bahwa orang yang terbiasa makan banyak maka cara agar ia bisa mengurangi dan mengembalikan kepada porsi yang normal adalah dengan metode “at-Tadrij” yakni mengurangi makan secara bertahap yang dilaksanakan selama satu bulan. Hal ini dikarenakan orang tersebut tidak akan tahan mood-nya dan akan terasa berat baginya jika ia harus mengurangi makan secara langsung sekaligus. Misalkan, orang yang terbiasa makan dua piring nasi setiap kali makan dan ia hendak mengurangi porsi hingga satu piring maka caranya adalah membagi satu piring (target) dengan 30 bagian. Jika ditemukan misalnya satu piring adalah berjumlah 30 suap nasi maka ia mengurangi satu suapan setiap harinya sehingga ketika masuk bulan ke dua ia sudah kembali kepada porsi normal yaitu satu piring. [Lihat Ihya Ulumuddin]

 

Wallahu A’lam. Semoga Allah al-Bari membuka hati dan fikiran kita untuk makan sesuai porsi kebutuhan dan kita selalu teringat mereka yang kelaparan sehingga mudah berempati kepada fakir miskin di sekitar kita.

 

Salam Satu Hadits

Dr.H.Fathul Bari.,SS.,M.Ag

 

Pondok Pesantren Wisata

AN-NUR 2 Malang Jatim

Ngaji dan Belajar Berasa di tempat Wisata

Ayo Mondok! Mondok Itu Keren!

 

 NB.

“Ballighu Anni Walau Ayah” Silahkan Share sebanyak-banyaknya kepada semua grup yang ada. Al-Hafidz Ibnul Jawzi berkata : _Barang siapa yang ingin amalnya tidak terputus setelah ia wafat maka sebarkanlah ilmu (agama)._ [At-Tadzkirah Wal Wa’dh]

Read More

FITNAH DUNIA

 

ONE DAY ONE HADITH

 

Diriwayatkan dari Sa’d bin Abi Waqqash RA, Rasul SAW bersabda :

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ

“Ya Allah, Sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari dari sifat kikir, dari sifat pengecut, dari kepikunan, dari fitnah dunia dan siksa kubur." [HR Bukhari]

 

Catatan Alvers

 

Amr bin Maymun Al-Awdy berkata : Sa’d bin Abi Waqqash RA mengajarkan doa di atas kepada anak-anaknya sebagaimana seorang guru mengajarkan baca tulis kepada anak-anak kecil. Dan iapun berkata :

إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْهُنَّ دُبُرَ الصَّلَاةِ

Sesungguhnya Rasul SAW memohon perlindungan dari beberapa perkara (yang disebut dalam doa di atas) selepas shalat. [Shahih Bukhari]

 

Beberapa perkara tersebut maksudnya adalah sifat kikir, sifat pengecut, kepikunan, fitnah dunia dan siksa kubur. Beberapa perkara tersebut sangatlah penting untuk diwaspadai sampa-sampai Baginda Nabi SAW berdoa agar dilindungi oleh Allah dari perkara-perkara tersebut. Salah satunya di antaranya adalah fitnah Dunia.

 

Apakah Fitnah dunia itu? Al-Mulla Aly Al-Qary menjelaskan :

بِأَنْ تَتَزَيَّنَ لِلسَّالِكِ وَتُغِرَّهُ وَتُنْسِيَهُ الْآخِرَةَ وَيَأْخُذَ مِنْهَا زِيَادَةً عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ

Dunia berhias kepada seorang hamba supaya menarik perhatiannya, membujuknya dan menjadikannya lupa akan akhirat. Ia akan mengambil dunia lebih banyak dari apa yang ia butuhkan. [Mirqatul Mafatih]

 

Dalam Al-Qur’an, Allah SWT berfirman :

وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ

Ketahuilah bahwasannya harta dan anak-anak kalian adalah fitnah. [QS Al-Anfal : 28]

 

Ibnu Katsir berkata :

 أَيْ اِخْتِبَارٌ وَامْتِحَانٌ مِنْهُ لَكُمْ

Maksud fitnah disini adalah Ujian dari Allah bagi kalian [Tafsir Ibnu Katsir]

 

Imam As-Suyuthi berkata :

لَكُمْ صَادَّةٌ عَنْ أُمُوْرِ الْآخِرَةِ فَلَا تُفَوِّتُوْهُ بِمُرَاعَاةِ الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَالْخِيَانَةِ لِأَجْلِهِمْ

Maksudnya adalah harta dan anak akan memalingkan kalian dari urusan akhirat. Maka janganlah kalian kehilangan pahala akhirat sebab kalian (sibuk) mengurusi harta dan anak serta berkhianat karena mereka. [Tafsir Jalalain]

 

Ada sebuah kisah menarik mengai fitnah dunia yang dikisahkan oleh Imam Ghazali dalam Ihya Ulumuddin yang bersumber dari Laits bahwasannya suatu hari Nabi Isa AS dan seorang sahabatnya berjalan di tepi sungai. Keduanya memiliki tiga potong roti. Satu potong untuk Nabi Isa, satu potong untuk orang itu dan tersisa satu potong roti untuk disimpan. Namun, sesudah Nabi Isa pergi minum ke sungai dan kembali, beliau mendapati sepotong roti yang tersisa sudah tidak ada. Maka, beliau pun bertanya, “Siapakah yang mengambil sepotong roti yang tersisa tadi?” Sahabatnya itu menjawab, “Aku tidak tahu.”

 

Keduanya meneruskan perjalanan dan tiba-tiba, mereka melihat seekor rusa dan kedua anaknya. Lalu Nabi Isa AS menangkap salah satu anak rusa untuk disembelih dan dimasak. Keduanyapun memakan sajian itu. Sesudah itu, Nabi Isa AS berkata kepada anak rusa yang tersisa tulang belulang karena habis dimakan : “Berdirilah, atas seizin Allah”.  Maka anak rusa yang telah mati itu hidup lagi dan lari menjauh. Nabi Isa berkata :

أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَرَاكَ هَذِهِ الْآيَةَ مَنْ أَخَذَ الرَّغِيْفَ؟

 “Aku bertanya kepadamu Demi Dzat yang telah memperlihatkan kepadamu bukti kekuasaan-Nya ini, siapakah yang telah mengambil sepotong roti itu?”

Sahabatnya menjawab : “Aku tidak tahu.”

 

Keduanya melanjutkan perjalanan sehingga sampailah mereka di sebuah danau. Nabi Isa memegang tangan sahabatnya lalu keduanya berjalan di atas air. Setelah itu Nabi Isa bertanya lagi “Aku bertanya kepadamu Demi Dzat yang telah memperlihatkan kepadamu bukti kekuasaan-Nya ini, siapakah yang telah mengambil sepotong roti itu?” Sahabatnya menjawab : “Aku tidak tahu.”

Keduanya melanjutkan perjalanan lagi sehingga sampailah mereka di sebuah padang pasir. Nabi Isa mengambil debu dan pasir lalu beliau berkata : “Jadilah emas atas seizin Allah Ta’ala”. Lalu pasir itu menjadi emas dan beliau membaginya menjadi tiga bagian. Beliau berkata: “Sepertiga emas ini untukku. Sepertiga lainnya untukmu. Dan sepertiga sisanya untuk orang yang mengambil roti tadi.” Sontak sahabatnya berseru, “Akulah yang mengambil roti itu!” Nabi Isa berkata, “Ambillah semua bagian emas ini untukmu.” Maka, Nabi Isa berpisah, melanjutkan perjalanan seorang diri.

 

Waktu terus berlalu. Orang yang tadinya sahabat Nabi Isa itu kemudian didatangi dua orang perampok. Mereka hendak membunuhnya untuk mengambil 3 potong emas yang dibawanya. Maka, orang itu bernegosiasi, “Lebih baik kita bagi tiga saja emas-emas ini.” Kedua perampok itu setuju. Dan di tengah hari, mereka mulai lapar. Seseorang menyuruh kawannya pergi ke pasar untuk membeli makanan. Ketika tiba di pasar, orang yang sedang membeli itu berpikir dalam hatinya , “Untuk apa aku membagi harta emas itu? Bukankah aku bisa mengambil semuanya untukku? Aku akan membunuh mereka dengan menaruh racun pada makanan yang dibelinya untuk mereka”. Dan iapun melaksanakan rencana jahatnya itu.

 

Sementara itu, dua orang yang sedang menunggu juga berpikir. "Untuk apa kita membagi tiga harta emas ini? Lebih baik jika ia datang, kita bunuh saja. Lalu, harta ini kita bagi dua!" keduanyapun sepakat akan hal itu. Lalu ketika orang yang membeli makan telah datang, keduanya pun segera membunuhnya. Maka, harta yang ada dibagi dua bagian. Karena lapar, keduanya lantas makan makanan yang telah dibeli korban. Keduanya tak tahu makanan itu mengandung racun. Mereka pun mati sehingga nampak di sana, tiga harta emas dan tiga mayat di sampingnya. Satu ketika, Nabi Isa SAW berjalan bersama para sahabatnya dan menemukan pemandangan tersebut lalu beliau berkata :

هَذِهِ الدُّنْيَا فَاحْذَرُوْهَا

“Inilah dunia. Maka berhati-hatilah kalian darinya.” [Ihya Ulumuddin]

Wallahu A’lam. Semoga Allah al-Bari membuka hati dan fikiran kita untuk senantiasa mewaspadai tipu daya dunia dan memohon perlindaungan Allah SWT dari fitnah dunia.

 

Salam Satu Hadits

Dr.H.Fathul Bari.,SS.,M.Ag

 

Pondok Pesantren Wisata

AN-NUR 2 Malang Jatim

Ngaji dan Belajar Berasa di tempat Wisata

Ayo Mondok! Mondok Itu Keren!

 

 NB.

“Ballighu Anni Walau Ayah” Silahkan Share sebanyak-banyaknya kepada semua grup yang ada. Al-Hafidz Ibnul Jawzi berkata : _Barang siapa yang ingin amalnya tidak terputus setelah ia wafat maka sebarkanlah ilmu (agama)._ [At-Tadzkirah Wal Wa’dh]

Read More