WAKTU DOA ARAFAH BERBEDA?

 

ONE DAY ONE HADITH

 

Diriwayatkan dari ‘Amr bin Syu’aib dari ayahnya dari kakeknya, Nabi SAW bersabda :

خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ

“Do’a terbaik adalah do’a pada hari Arafah.” [HR. Tirmidzi]

 

Catatan Alvers

 

Setiap orang memiliki keinginan, ingin ini itu banyak sekali. Ingin memiliki ini dan itu adalah manusiawi. Dan setiap keinginan pastilah kita berharap akan dipenuhi oleh Allah SWT. Nabi SAW bersabda :

إِذَا تَمَنَّى أَحَدُكُمْ، فَلْيُكْثِرْ، فَإِنَّمَا يَسْأَلُ رَبَّهُ

Jika salah seorang memiliki keinginan maka perbanyaklah karena ia sedang meminta kepada tuhannya. [HR Thabrani]

 

Dalam riwayat lain disebutkan :

إِذَا سَأَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيُكْثِرْ فَإِنَّمَا يَسْأَلُ رَبَّهُ

Jika salah seorang diantara kalian berdoa maka perbanyaklah karena ia sedang meminta kepada tuhannya. [HR Thabrani]

 

Apabila kita meminta kepada manusia maka semakin banyak kita meminta maka mereka semakin benci kepada kita. Hal ini berbeda dengan Allah SWT karena Allah senang dimintai. Rasulullah SAW bersabda :

سَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ يُسْأَلَ

“Mintalah kepada Allah dari karunia-Nya. Sesungguhnya Allah itu senang dimintai.” [HR Tirmidzi]

 

Bahkan sebaliknya, Allah akan murka kepada mereka yang tidak meminta kepada-Nya. Rasulullah SAW bersabda : 

مَنْ لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ يَغْضَبْ عَلَيْهِ

“Barang siapa yang tidak mau meminta kepada Allah, maka Allah akan murka kepada-Nya.” [HR Tirmidzi]

 

Supaya doa kita mudah terkabul maka hendaknya doa dipanjatkan dengan penuh keyakinan akan kemahakuasaan dan kebesaran Allah SWT. Bahwa sebesar apapun yang kita minta pastilah itu tidak ada apa-apanya dibanding dengan besarnya kekuasaan-Nya. Nabi SAW bersabda :

ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لاَهٍ

“Berdo’alah kepada Allah dalam keadaan yakin akan dikabulkan, dan ketahuilah bahwa Allah tidak mengabulkan do’a dari hati yang lalai.” [HR Tirmidzi]

 

Meskipun kita diperintahkan untuk berdoa tanpa dibatasi oleh waktu namun demikian doa akan lebih mustajabah jika dilakukan pada waktu yang mulia. Imam Ghazali berkata : terdapat sepuluh adab berdoa yang pertama (diantaranya) adalah :

أَنْ يَتَرَصَّدَ لِدُعَائِهِ الْأَوْقَات الشَّرِيْفَةَ كَيَوْمِ عَرَفَةَ مِنَ السَّنَةِ

Hendaknya mencari waktu-waktu yang mulia untuk berdoa seperti hari Arafah dari waktu setahun (doa tahunan). [Ihya Ulumuddin]

 

Hari Arafah menjadi waktu yang mulia untuk berdoa mengingat Nabi SAW bersabda dalam hadits utama : “Do’a terbaik adalah do’a pada hari Arafah.” [HR. Tirmidzi] dan secara lengkap, hadits itu berbunyi :

خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

“Do’a terbaik adalah do’a pada hari Arafah dan dzikir terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan oleh nabi-nabi sebelumku adalah tiada tuhan selain Allah, yang maha esa, tiada sekutu baginya. Hanya milikNya kerajaan dan pujian. Dia Maha kuasa atas segala sesuatu.” [HR. Tirmidzi]

 

Maksud dari doa terbaik disini, dijelaskan oleh al-Baji al-Maliki (403-474 H) :

أَكْثَرُ الذِّكْرِ بَرَكَةً وَأَعْظَمُهُ ثَوَابًا وَأَقْرَبُهُ إِجَابَةً

“Do’a Arafah adalah dzikir yang paling banyak berkahnya, paling besar pahalanya dan paling berpeluang untuk dikabulkan”. [Al-Muntaqa Syarah Muwattha’]

 

Lantas bagaimana jika Hari arafahnya berbeda seperti kasus tahun 2024 ini, dimana hari ini para jemaah haji di Mekkah sudah masuk hari Arafah sementara hari Arafah di Indonesia masih besok. Apakah kita berdoa hari ini bersamaan dengan jemaah haji? Ataukah doa kita lakukan besok bertepatan dengan hari Arafah di Indonesia?

 

Menjawab masalah ini, kita harus mengetahui bahwa penentuan Hari arafah atau tanggal 9 Dzulhijjah itu mengikuti awal bulannya. Dan awal bulan ditentukan dengan rukyat hilal sementara rukyat hilal itu bisa berbeda-beda di setiap negara. Imam Muslim membuat judul satu bab dalam Kitab Shahih Muslim :

بَاب بَيَانِ أَنَّ لِكُلِّ بَلَدٍ رُؤْيَتَهُمْ وَأَنَّهُمْ إِذَا رَأَوْا الْهِلَالَ بِبَلَدٍ لَا يَثْبُتُ حُكْمُهُ لِمَا بَعُدَ عَنْهُمْ

Bab menerangkan bahwasannya setiap negara memiliki rukyah sendiri-sendiri dan jika penduduk di satu negeri telah melihat hilal maka hukum rukyatnya tidak dapat ditetapkan untuk penduduk (negeri lain) yang jauh.

 

Dengan judul ini, Beliau menegaskan bahwa setiap negara itu memiliki rukyat yang bisa jadi berbeda dengan negara lain yang jauh sehingga tidak harus satu tanggal itu bersamaan seluruh dunia sebagaimana terjadi perbedaan dalam penetapan hari arafah dan idul adha tahun ini antara Indonesia dan Mekkah.

 

Selanjutnya, kita pahami bahwa waktu mustajabah itu bisa berbeda dengan berbedanya tempat. Coba perhatikan pada kasus doa mustajabah pada hari jum’at yaitu waktu khutbah jumat. Imam Ramli berkata :

وَاعْلَمْ أَنَّ وَقْتَ الْخُطْبَةِ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ أَوْقَاتِ الْبُلْدَانِ بَلْ فِي الْبَلْدَةِ الْوَاحِدَةِ، فَالظَّاهِرُ أَنَّهَا سَاعَةُ الْإِجَابَةِ فِي حَقِّ كُلِّ أَهْلِ مَحَلٍّ مِنْ جُلُوسِ خَطِيْبِهِ إِلَى آخِرِ الصَّلَاةِ

Ketahuilah bahwa waktu khutbah (jum’at) itu berbeda-beda dengan berbeda-bedanya waktu antar negara bahkan dalam satu negara. Maka yang jelas bahwasannya waktu khutbah adalah mustajabah bagi setiap penduduk setempat, yaitu dimulai dari duduknya khatib hingga akhir shalat. [Nihayatul Muhtaj]

 

Maka jika kita qiyaskan pelaksanan waktu doa Arafah dengan pelaksanaan doa hari jumat tersebut yang berbeda-beda maka doa hari Arafah kita adalah mengikuti hari dimana kita berada. Jika kita sedang berada di Indonesia maka doa Arafahnya dilaksanakan besok namun jika kita saat ini sedang berhaji atau berada di saudi maka kita laksanakan doa Arafahnya pada hari ini.

 

Namun demikian jika doa Arafahnya kita lakukan pada hari ini juga tidaklah mengapa. Karena berdasar kepada “Ikhtiyath” kehati-hatian siapa tahu hakikatnya hari ini adalah hari Arafah. Sikap seperti ini adalah seperti alasan dianjurkannya kita berpuasa Tarwiyah (hari ke 8 Dzulhijjah). Sayyid Bakri berkata :

(وَالْأَحوَطُ صَوْمُ الثَّامِنِ) أَيْ لِأَنَّهُ رُبَّمَا يَكُوْنُ هُوَ التَّاسِعَ فِي الْوَاقِعِ

Yang lebih hati-hati adalah berpuasa juga pada hari ke 8 Dzulhijjah (bersama puasa arafah), karena boleh jadi hari ke 8 itu ternyata hari ke 9 (arafah) pada kenyatannya. [I’anatut Thalibin]

 

Wallahu A’lam. Semoga Allah al-Bari membuka hati dan fikiran kita untuk tidak bingung dalam menjalankan ibadah dengan mengikuti petunjuk para Ulama yang merupakan pewaris para Nabi.

 

Salam Satu Hadits

Dr.H.Fathul Bari.,SS.,M.Ag

 

Pondok Pesantren Wisata

AN-NUR 2 Malang Jatim

Ngaji dan Belajar Berasa di tempat Wisata

Ayo Mondok! Mondok Itu Keren!

 

NB.

“Ballighu Anni Walau Ayah” Silahkan Share sebanyak-banyaknya kepada semua grup yang ada supaya sabda Nabi SAW  menghiasi dunia maya dan menjadi amal jariyah kita semua.

Read More

PERLUKAH BAHASA SURYANI?

 

ONE DAY ONE HADITH

 

Diriwayatkan dari Kharijah, bahwasannya ayahnya yaitu Zaid bin tsabit RA berkata :

أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَعَلَّمَ السُّرْيَانِيَّةَ

"Rasulullah SAW memerintahkanku untuk mempelajari bahasa Suryani." [HR Turmudzi]

 

Catatan Alvers

 

Jagat medsos digegerkan dengan viralnya bahasa yang aneh, yaitu “Maqali Inna kalima kitab fa alayya qum, fa qal alaihi Inna kalimat ummat fi Inna kalima fimallah, la syidi inn kalima Makkah Madinah, la qola Inna rahmatan ya Rasulullah SAW, wa maqoli.... “ Orangnya mengaku bahwa ini adalah bahasa suryani. Ia mengaku telah mengarang kitab sebanyak 500 jilid dalam Bahasa Suryani dan dia menjelaskan bahwasannya bahasa suryani adalah bahasa yang dipakai malaikat di dalam kubur untuk menanyai setiap mayit sehingga penting untuk dipelajari.

 

Berbicara mengenai bahasa Suryani, ternyata Rasul SAW pernah memerintah seorang sahabat untuk belajar bahasa suryani. Sahabat itu adalah Zaid bin Tsabit RA. Ia berkata :

أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَعَلَّمَ لَهُ كَلِمَاتٍ مِنْ كِتَابِ يَهُودَ

Rasulullah SAW memerintahkanku agar mempelajari bahasa dari tulisan surat orang-orang Yahudi untuk beliau.

Dan dalam riwayat Al-A'masy, Zaid menjelaskan apa yang dimaksud dengan bahasa tersebut. Ia berkata :

أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَعَلَّمَ السُّرْيَانِيَّةَ

"Rasulullah SAW memerintahkanku untuk mempelajari bahasa Suryani." [HR Turmudzi]

 

Dan ia menjelaskan alasan dibalik perintah tersebut. Rasl SAW bersabda:

إِنِّي وَاللَّهِ مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابِي

"Demi Allah, aku tidak percaya Yahudi atas suratku." [HR Turmudzi]

 

Al-Mubarakfuri menjelaskan maksudnya adalah ketika Rasul mendapatkan surat dengan memakai bahasa Suryani dari orang Yahudi maka beliau kesulitan membacanya karena beliau tidak bisa bahasa suryani. Jika beliau meminta bantuan orang Yahudi terdekat untuk menterjemahkan isi surat itu maka beliau khawatir nanti terjemahnya ada yang dikurangi atau ditambahi.  Begitu pula kekhawatiran yang sama ketika beliau ingin membalas surat tersebut dengan meminta orang Yahudi untuk menuliskannya. Supaya aman dari kekhawatiran tersebut maka beliau memerintahkan sahabat kepercayaan beliau untuk belajar bahasa suryani. [Tuhfatul Ahwadzi]

 

Zaid berkata; "Setengah bulan berlalu hingga aku dapat menguasainya untuk beliau." [Sunan At-Tirmidzi] Dalam riwayat lain, Rasul SAW bertanya kepada Zaid : apakah engkau bisa bahasa Suryaniyah, karena aku mendapat beberapa surat berbahasa suryaniyah? Maka ia menjawab saya tidak bisa. Dan saat itu beliau memerintahkan zaid agar belajar bahasa Suryani. Zaid berkata :

 فَتَعَلَّمْتُهَا فِي سَبْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا

Maka aku memperlajari Bahasa Suryaniyah selama 17 hari. [HR Ahmad]

 

Setelah itu, Zaid menjalankan perintah Nabi SAW. Zaid berkata :

فَلَمَّا تَعَلَّمْتُهُ كَانَ إِذَا كَتَبَ إِلَى يَهُودَ كَتَبْتُ إِلَيْهِمْ وَإِذَا كَتَبُوا إِلَيْهِ قَرَأْتُ لَهُ كِتَابَهُمْ

Saat aku sudah mengusainya (bahasa Suryani) maka apabila beliau hendak mengirim surat kepada orang-orang Yahudi, aku menulisnya kepada mereka dan apabila mereka mengirim surat kepada beliau, maka aku membacakan surat mereka untuk beliau." [HR Turmudzi]

 

Mulla Ali Al-Qari (Al-Hanafi) berkata :

قِيْلَ فِيْهِ دَلِيْلٌ عَلَى جَوَازِ تَعَلُّمِ مَا هُوَ حَرَامٌ فِي شَرْعِنَا لِلتَّوَقِّي وَالْحَذَرِ عَنِ الْوُقُوعِ فِي الشَّرِّ

Ada yang mengatakan bahwa dalam hadits tersebut terdapat dalil yang menunjukkan bolehnya mempelajari sesuatu yang hukumnya haram dalam syariat kita dengan tujuan mengantisipasi dan waspada agar tidak jatuh pada kejelekan (manipulasi dan tipuan orang lain). [Tuhfatul Ahwadzi]

 

Jadi menurut “Qil” (Satu pendapat) yang dinukil oleh Al-Qari tersebut bahwa mempelajari Bahasa Suryaniyah itu hukum asalnya adalah haram namun hukumnya berubah menjadi boleh dikarenakan ada hajat (keperluan) yaitu supaya Nabi terhindar dari kekhawatiran yang mungkin saja terjadi karena adanya manipulasi transliterasi (rekayasa terjemah) dari orang yang Yahudi yang dimintai bantuan untuk menterjemah surat-surat yang sampai kepada beliau.

 

Namun demikian, “Qil” tersebut dinilai “Ghairu Dzahir” (tidak jelas landasan hukumnya) dikarenakan dalam syariat tidak ada pengharaman untuk mempelajari satu bahasa apapun baik itu bahasa Suryani, Ibrani, Hindia, Turki, Persi dlsb. Bukankah Allah SWT berfirman :

وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ

Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah penciptaan langit dan bumi dan berbeda-bedanya bahasa kalian...[QS Ar-Rum : 22]

 

Sehingga dengan demikian mempelajari bahasa apapun termasuk bahasa Suryani, hukumnya adalah mubah (boleh). Al-Mubarakfuri berkata :

نَعَمْ يُعَدُّ مِنَ اللَّغْوِ وَممَّا لَا يَعْنِي وَهُوَ مَذْمُوْمٌ عِنْدَ أَرْبَابِ الْكَمَالِ

Ya memang demikian, namun hal itu dinilai sebagai “Lagwun” (main-main) dan termasuk perkara yang tak ada guna manfaatnya sehingga hal itu adalah perbuatan tercela di kalangan orang-orang yang memiliki kesempurnaan. [Tuhfatul Ahwadzi]

 

Mengenai statement bahwa bahasa suryani adalah bahasa yang dipakai malaikat di dalam kubur untuk menanyai setiap mayit. Apakah ini benar? Syeikh Jalaluddin As-Suyuthi pada Faidah ke tiga belas berkata : Ada keterangan dalam kumpulan fatwa guru kami, syaikhul Islam Alamuddin Al-Bulqini yaitu

أَنَّ الْمَيِّتَ يُجِيْبُ السُّؤَالَ فِي الْقَبْرِ بِالسُّرْيَانِيَّةِ

“Bahwasannya mayit akan menjawab pertanyaan dalam kubur dengan bahasa Suryani”.

Namun aku tidak menemukan dasar hukumnya. Al-Hafidz Ibnu Hajar berkata : Yang jelas dari keterangan hadits bahwasannya tanya jawab dalam kubur itu dengan memakai bahasa Arab. Dan boleh jadi dengan memakai bahasa setiap mayit. [Syarhis Shudur Bisyarhil Mawta Wal Qubur]

 

Hadits yang dimaksud oleh Ibnu Hajar adalah hadits shahih Bukhari , sebagaimana disebutkan dalam Al-Imta’ Bil Arbain Al-Mutabayinatis Sama’ yaitu : Nabi SAW bersabda: "Tidak ada sesuatu yang belum diperlihatkan kepadaku, kecuali aku sudah melihatnya dari tempatku ini hingga surga dan neraka, lalu diwahyukan kepadaku: bahwa kalian akan terkena fitnah dalam kubur kalian seperti atau hampir seperti fitnah dajjal. Dan akan ditanyakan kepada seseorang (didalam kuburnya);

مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ

"Apa yang kamu ketahui tentang laki-laki ini?"

Adapun orang beriman akan menjawab:

هُوَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى فَأَجَبْنَا وَاتَّبَعْنَا

“Dia adalah Muhammad Rasulullah telah datang kepada kami membawa penjelasan dan petunjuk. Maka kami sambut dan kami ikuti. diucapkannya tiga kali”.

Maka kepada orang itu dikatakan:

نَمْ صَالِحًا قَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُوقِنًا بِهِ

“Tidurlah dengan tenang, sungguh kami telah mengetahui bahwa kamu adalah orang yang yakin”. [Bukhari]

 

Ibnu Hajar berkata :

وَيُلْهِمُ اللهُ جَمِيْعَ مَن يُفْتَنُ فِي قَبْرِهِ فَهْمَ هَذِهِ اللُّغَةِ وَالْجَوَابَ بِهَا

Allah akan mengilhamkan kepada semua mayit di dalam kubur, berupa kemampuan bahasa Arab untuk memahami dan menjawab pertanyaan malaikat. [Al-Imta’ Bil Arbain Al-Mutabayinatis Sama’]

 

Dengan demikian maka kita tidak perlu mempermasalahkan dengan bahasa yang dipakai di dalam kubur karena dengan memakai bahasa apapun, baik bahasa Ibrani, bahasa Arab atau lainnya maka Allah akan menjadikan kita menguasai bahasa yang dipakai.

 

Wallahu A’lam. Semoga Allah al-Bari membuka hati dan fikiran kita untuk senantiasa berpegang teguh kepada para ulama yang mengajarkan ajaran yang benar dari Nabi SAW.

 

Salam Satu Hadits

Dr.H.Fathul Bari.,SS.,M.Ag

 

Pondok Pesantren Wisata

AN-NUR 2 Malang Jatim

Ngaji dan Belajar Berasa di tempat Wisata

Ayo Mondok! Mondok Itu Keren!

 

NB.

“Ballighu Anni Walau Ayah” Silahkan Share sebanyak-banyaknya kepada semua grup yang ada supaya sabda Nabi SAW  menghiasi dunia maya dan menjadi amal jariyah kita semua.

Read More

JUDI ONLINE

 

ONE DAY ONE HADITH

 

Diriwayatkan dari Abu Hurairah RA, Rasul SAW bersabda :

مَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ تَعَالَ أُقَامِرْكَ فَلْيَتَصَدَّقْ

Barang siapa yang berkata kepada sahabatnya kemarilah Aku akan berjudi denganmu, maka hendaknya ia bersedekah."[HR Bukhari]

 

Catatan Alvers

 

Ada orang yang kena judi online. Tabungannya ludes dan sekarang terlilit pinjol (pinjaman online). Diapun stes dan saking dari stresnya terbesit dalam hatinya untuk mencuri bahkan bunuh diri. Naudzu Billah... Ia menuturkan bahwa awalnya ia terobsesi memiliki uang banyak dan akhirnya ia tertarik untuk bermain judi online. Dan akhirnya sekarang baru sadar bahwa judi itu tidak membuatnya kaya namun sebaliknya menjadikannya terpuruk.

 

Sebenarnya Al-Qur’an telah menyingkap bahaya judi melalui penamaannya. Al-Qur’an menyebut kata judi dengan istilah “maysir” yang berasal dari kata “yusr” yang artinya mudah. Menurut Az-Zamaskhsyari hal ini dikarenakan judi dianggap sebagai upaya mendapatkan kekayaan dengan mudah tanpa bekerja keras dan letih. Kata maysir bisa juga diambil dari kata “Yasaar” yang berarti kekayaan karena judi itu “Sabab” (menjanjikan kekayaan). [Tafsir al-Kasysyaf] Dan menurut Musthafa Darwis, maysir diambil dari kata “Yasaar” yang berarti kekayaan. Hal itu dikarenakan judi itu “salab” (bisa menghilangkan kekayaan). [I’rabul Quran wa bayanuhu].

 

Saya jadi teringat lirik lagunya bang haji Rhoma irama. Lirik ini tepat sekali menggambarkan realita perjudian. “Judi Menjanjikan kemenangan. Judi  Menjanjikan kekayaan. Bohong, Kalaupun kau menang. Itu awal dari kekalahan. Bohong, Kalaupun kau kaya. Itu awal dari kemiskinan. Judi Meracuni kehidupan. Judi Meracuni keimanan. Pasti Kar'na perjudian Orang malas dibuai harapan. Pasti Karna perjudian, Perdukunan ramai menyesatkan Yang beriman bisa jadi murtad. Apalagi yang awam. Yang menang bisa menjadi jahat, Apalagi yang kalah. Yang kaya bisa jadi melarat. Apalagi yang miskin. Yang senang bisa jadi sengsara. Apalagi yang susah. Uang judi najis, tiada berkah. Uang yang pas-pasan Karuan buat makan. Itu cara sehat 'Tuk bisa bertahan. Uang yang pas-pasan. Karuan ditabungkan. Itu cara sehat. 'Tuk jadi hartawan. Apa pun nama dan bentuk judi. Semuanya perbuatan keji. Apa pun nama dan bentuk judi. Jangan dilakukan dan jauhi..”

 

Banyak orang tertipu dengan mengira akan mendapat uang banyak dari judi. Namun Tahukah Anda bahwa judi hanya menguntungkan bandar. Mengapa demikian? Melalui algoritma dan pemrograman, para penjudi diberikan kemenangan di awal dan kemudian tergoda untuk bermain kembali. Padahal sistem operasi judi on line hanya akan memberikan kemenangan di awal dan kemudian diatur bagi penjudi untuk memiliki peluang kemenangan kembali yang sangat kecil yakni sebesar 0,000001 persen saja. Jadi pada prinsipnya, melalui sistem pemrograman, bandar tetap berada di posisi diuntungkan dan meraih keuntungan paling banyak. [rri.co.id]

 

Namun demikian banyak masyarakat yang tidak mengetahui trik bandar ini sehingga aktivitas judi online di Tanah Air terus mengalami peningkatan selama lima tahun terakhir. Menurut data PPATK, selama periode 2017-2022 ada sekitar 157 juta transaksi dengan nilai total Rp190 triliun. [katadata co ide] Polri sejak Januari sampai April 2024 telah mengamankan 1.158 tersangka. [kompas com]

Dalam KUHP Pasal 303 bis Ayat (1) dinyatakan bahwa Judi itu dilarang. Dan khusus untuk praktik judi online dibahas dalam UU ITE Pasal 27 Ayat (2) No.11 Tahun 2008 dan serta Pasal 45 Ayat (2) No.19 Tahun 2016 dengan ancaman Hukuman paling lama 6 tahun kurungan dan/atau denda hingga Rp1 miliar. [iblam.ac.id]

 

Maka selain melanggar undang-undang, ada banyak dampak negatif ketika seseorang terlibat perjudian dalam bentuk apapun. Tentu saja, manajemen finansial akan terganggu, bahkan rusak. Mental pun berpotensi terganggu ketika larut dalam harapan palsu menang judi. Maka dalam hukum Islam, Judi jauh-jauh hari telah ditetapkan hukumnya. Ibnu Hajar Al-Asqalani berkata :

وَالْقِمَارُ حَرَامٌ بِاتِّفَاقٍ ، فَالدُّعَاءُ إِلَى فِعْلِهِ حَرَامٌ

Judi hukumnya haram secara mufakat para ulama tanpa ada khilaf, dan mengajak untuk melakukannya pun juga dihukumi haram. [Fathul Bari]

 

Maka dikarenakan mengajak orang lain untuk berjudi adalah haram maka orang yang mengajak berjudi dia diharuskan mensedekahkan uang yang hendak dijadikan taruhan judi sebagai sanksi dari ajakan berjudi tersebut. Dalam hadits utama di atas Rasul SAW bersabda : “Barang siapa yang berkata kepada sahabatnya : kemarilah Aku akan taruhan (judi) denganmu. maka hendaknya ia bersedekah."[HR Bukhari]

 

Keharaman judi ditegaskan dalam firman Allah, yaitu :

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْاَنْصَابُ وَالْاَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطٰنِ فَاجْتَنِبُوْهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ.

Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya minuman keras, berjudi, (berkurban untuk) berhala, dan mengundi nasib dengan anak panah, adalah perbuatan keji dan termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu agar kalian beruntung [QS Al-Maidah: 90]

 

Di sini ditegaskan bahwa judi adalah “Rijs” yang diartikan sebagai “Khabits Mustaqdzar” (perkara yang jelek lagi menjijikkan) namun setan menampakkannya sebagai sesuatu yang indah dan menyenangkan. [Tafsir Jalalain] ayat ini lalu dilanjutkan dengan upaya menyadarkan manusia bahwa judi tidak akan mendatangkan keuntungan namun sebaliknya ia akan mendatangkan kerugian makanya melakukan judi membuat seseorang merugi dan sebaliknya dengan menjauhinya seseorang akan beruntung.

 

Pada ayat berikutnya, Allah SWT berfirman :

اِنَّمَا يُرِيْدُ الشَّيْطٰنُ اَنْ يُّوْقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِى الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللّٰهِ وَعَنِ الصَّلٰوةِ فَهَلْ اَنْتُمْ مُّنْتَهُوْنَ

Dengan minuman keras dan judi itu, setan bermaksud menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kalian, dan menghalang-halangi kalian dari mengingat Allah dan melaksanakan shalat, maka tidakkah kalian mau berhenti? [QS Al-Maidah: 91]

 

Pada ayat ini ditegaskan bahwa khamer sebagaimana judi, itu akan menyebabkan permusuhan dan kebencian serta kelalaian dari mengingat Allah dan dari melaksanakan shalat. Dan dengan ini, Al-Qurtubhi mengambil kesimpulan bahwa :

فَكُلُّ لَهْوٍ دَعَا قَلِيْلُهُ إِلَى كَثِيْرٍ وَأَوْقَعَ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ بَيْنَ الْعَاكِفِيْنَ عَلَيْهِ ، وَصَدَّ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهُوَ كَشُرْبِ الْخَمْرِ ، وَأَوْجَبَ أَنْ يَكوُنَ حَرَاماً مِثْلَهُ

Setiap permainan yang menyebabkan kecanduan, permusuhan, lalai dari mengingat Allah dan shalat maka statusnya seperti meminum khamer, semestinya juga haram hukumnya.  [Al-Jami’ li Ahkamil Qur’an]

 

Wallahu A’lam. Semoga Allah al-Bari membuka hati dan fikiran kita untuk tidak tergiur dengan perjudian dan kita semakin yakin bahwa judi hanya akan mendatangkan kerugian dan permusuhan serta hanya dengan menjauhinya kita akan beruntung.

 

Salam Satu Hadits

Dr.H.Fathul Bari.,SS.,M.Ag

 

Pondok Pesantren Wisata

AN-NUR 2 Malang Jatim

Ngaji dan Belajar Berasa di tempat Wisata

Ayo Mondok! Mondok Itu Keren!

 

NB.

“Ballighu Anni Walau Ayah” Silahkan Share sebanyak-banyaknya kepada semua grup yang ada supaya sabda Nabi SAW  menghiasi dunia maya dan menjadi amal jariyah kita semua.

Read More