BERJUALAN DI HARI JUM’AT

 

ONE DAY ONE HADITH

 

Diriwayatkan dari Abu Hurairah RA, Rasul SAW bersabda :

لِيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ مِنْ وَدْعِهِمْ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَحْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنْ الْغَافِلِينَ

"Sungguh berhentilah kaum-kaum dari meninggalkan beberapa Jumat atau sungguh Allah akan menutup hati mereka sehingga mereka termasuk orang-orang yang lalai." [HR Muslim]

 

Catatan Alvers

 

Hari Jumat adalah hari yang paling mulia sehingga semestinya kita mengisinya dengan banyak amal dan ibadah dan tentunya shalat jumat yang wajib ditunaikan sebagaimana disebutkan dalam hadits utama, namun di sisi lain orang-orang butuh untuk tetap bekerja mencari nafkah dan sebagian mereka butuh untuk membeli kebutuhan seperti makanan dan kebutuhan harian lainnya. Maka lakukan keduanya, yaitu ibadah dan bekerja pada waktu masing-masing.

 

Dahulu ada kejadian di mana jamaah sholat jumat sebagian mereka membubarkan diri terlebih dahulu karena ingin segera berjual beli. Imam Bukhari meriwayatkan bahwa Jabir bin ‘Abdillah RA berkata :

بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَقْبَلَتْ عِيرٌ تَحْمِلُ طَعَامًا فَالْتَفَتُوا إِلَيْهَا حَتَّى مَا بَقِيَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا

Ketika kami melaksanakan sholat jumat bersama Nabi SAW (tepatnya saat berkhutbah) saat itu datanglah kafilah dagang yang membawa makanan, maka orang-orang pun bergegas menuju kafilah itu hingga tidak tersisa bersama Nabi kecuali dua belas orang lelaki. [HR Bukhari]

Kemudian turunlah ayat ini :

وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا

“Dan apabila mereka melihat perdagangan atau permainan, mereka bergegas menuju kepadanya dan meninggalkan engkau (wahai Muhammad) sedang berdiri”... [QS Jumu’ah : 11]

 

Al-Kalbi menjelaskan lebih lanjut : Kafilah yang datang itu adalah Dihyah bin Khalifah al-Kalbi dari Syam, pada masa terjadi paceklik dan mahalnya harga. Ia membawa segala kebutuhan manusia berupa gandum, tepung, dan lainnya. Lalu ia singgah di tempat bernama Ahjar az-Zayt, kemudian ia memukul genderang untuk memberi tahu orang-orang tentang kedatangannya. Maka orang-orang pun keluar (meninggalkan khutbah) kecuali dua belas orang saja.” [Tafsir Al-Qurtubi]

 

Imam Nawawi berkata : Di dalam hadits tersebut terdapat dalil bagi Imam Malik dan selainnya yang berpendapat bahwa shalat Jumat sah dengan dua belas orang. Sedangkan para pengikut Imam Syafi‘i dan selain mereka yang mensyaratkan empat puluh orang menjawab dengan penjelasan bahwa para sahabat itu kembali lagi (ke masjid), atau sebagian dari mereka kembali hingga genap empat puluh orang, lalu dengan jumlah itu shalat Jumat disempurnakan.” [Al-Minhaj Syarah Muslim]

 

Abu Dawud dalam Marasil-nya menyebut bahwa khutbah Nabi SAW yang ditinggalkan oleh sebagian sahabat itu sebenarnya terjadi setelah shalat Jumat dilaksanakan, bukan sebelumnya, sehingga para sahabat mengira tidak mengapa meninggalkan khutbah karena shalat telah selesai. Sebelum kejadian ini, Nabi SAW melaksanakan shalat dulu baru khutbah jumat. [Al-Minhaj Syarah Muslim]

 

Al-Damamini menjelaskan bahwa pada masa awal Islam, tata cara shalat Jumat mirip dengan shalat ‘Id dan istisqā’: yaitu shalat dulu, baru khutbah...

فَقُدِّمَتِ الْخُطْبَةُ مِنْ حِيْنئِذٍ

Sejak saat itu (peristiwa turunnya surat jumat di atas), maka khutbah jumat didahulukan (dari pelaksanaan shalat jumat). [Hasyiyah Al-Bujairimi]

 

Maka dengan turunnya surat Al-Jum’ah, Allah melarang jual beli saat ibadah Jum’at diselenggarakan, tepatnya pada firman Allah SWT:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ

“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila telah diseru untuk melaksanakan shalat pada hari Jum’at, maka segeralah kamu mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli...” [QS. Al-Jumu’ah: 9].

 

Ibnu Katsir berkata :

وَلِهٰذَا اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ عَلَى تَحْرِيمِ الْبَيْعِ بَعْدَ النِّدَاءِ الثَّانِي

“Oleh karena itulah, para ulama radhiallahu’anhum bersepakat akan keharaman jual-beli setelah adzan yang kedua” [Tafsir Ibnu Katsir]

 

Mengapa yang menjadi patokan adzan kedua? Ibnu Qudamah (Ulama Hanbali) mengatakan: “Adzan (shalat Jum’at) yang ada di zaman Rasul SAW hanyalah adzan (kedua, yaitu) setelah imam duduk di mimbar. Maka larangan jual-beli ini dikaitkan pada adzan tersebut bukan adzan yang lainnya. [Al-Mughni]

 

Hendaklah orang-orang yang keras kepala untuk melaksanakan jual beli ketika diselenggarkan ibadah jumat, mereka mengetahui bahwa Allah SWT berfirman :

 قُلْ مَا عِنْدَ اللّٰهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِۗ وَاللّٰهُ خَيْرُ الرّٰزِقِيْنَ

Katakanlah, “Apa yang ada di sisi Allah lebih baik daripada permainan dan perdagangan. Dan Allahlah pemberi rezeki yang terbaik. [QS. Al-Jumu’ah: 11].

 

Hendaklah mereka menutup usahanya sebentar. Barulah sesuai shalat Jumat ditunakan, silahkan lakukan jual beli lagi. Allah SWT berfirman :

فَاِذَا قُضِيَتِ الصَّلٰوةُ فَانْتَشِرُوْا فِى الْاَرْضِ وَابْتَغُوْا مِنْ فَضْلِ اللّٰهِ

Apabila shalat (Jum’at) telah dilaksanakan maka bertebaranlah kalian di muka bumi, dan carilah karunia (rizki) Allah... [QS. Al-Jumu’ah: 10].

 

Menyambut perintah ini, Urak bin Malik (Tabi’in Madinah) ketika tiba di pintu masjid saat hendak keluar dari shalat jumat maka ia berhenti sejenak dan berdoa “Ya Allah, sesungguhnya aku telah memenuhi panggilan-Mu, dan telah menunaikan shalat wajib-Mu, dan aku (akan) bertebaran (di muka bumi) sebagaimana Engkau perintahkan. Maka berilah aku rezeki dari karunia-Mu, karena Engkaulah sebaik-baik pemberi rezeki.” [Tafsir Ibnu Katsir]

 

Oleh karena adanya perintah Allah dalam ayat [QS. Al-Jumu’ah: 10] tersebut maka sebagian ulama salaf berkata :

مَنْ بَاعَ وَاشْتَرَى فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، بَارَكَ اللهُ لَهُ سَبْعِينَ مَرَّةً

“Barangsiapa yang melakukan jual dan beli pada hari Jumat setelah melaksanakan shalat jumat maka Allah akan memberinya keberkahan sebanyak tujuh puluh kali lipat.” [Tafsir Ibnu Katsir]

 

Wallahu A’lam. Semoga Allah Al-bari membuka hati dan pikiran kita untuk menunda berjual-beli ketika shalat jumat diselenggarakan dan setelah itu kembali lagi untuk bersemangat berjual-beli dan mencari rizki dan keberkahan dari Allah SWT.

 

Salam Satu Hadits

Dr.H.Fathul Bari.,SS.,M.Ag

 

Pondok Pesantren Wisata

AN-NUR 2 Malang Jatim

Ngaji dan Belajar Berasa di tempat Wisata

Ayo Mondok! Mondok Itu Keren!

 

NB.

Jangan pelit berbagi ilmu. Sufyan Ats-sauri berkata : “Barang siapa pelit berbagi ilmu maka ia akan ditimpa satu dari tiga perkata : (1) lupa, (2) wafat tanpa manfaat dan (3) catatan ilmunya hilang”. [Al-Majmu’]

Read More

BERKAH DARI NABI

 

ONE DAY ONE HADITH

 

Diriwayatkan dari Anas bin Malik RA, Rasul SAW Bersabda :

اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ

“Ya Allah, perbanyaklah harta (Anas) dan keturunannya dan berkahilah untuknya apa-apa yang engkau anugerahkan kepadanya.” [HR Bukhari]

 

Catatan Alvers

 

Kita sering kali menemukan kata “Barokah”, “Barakah” atau “Berkah”. Barokah di dalam doa yang dipanjatkan, bahkan terdapat pada nama-nama usaha. Misalnya toko Barokah, CV Berkah Utama, Warung Barokah bahkan ada gerobak kaki lima bertuliskan “Cilok Barokah”. Apa sih arti barokah itu sendiri?. Syeikh Al-Bujairimi berkata : secara bahasa, Barokah itu artinya “Az-Ziayadah” (bertambah) dan An-Nama’ (berkembang). Dan secara istilah, Barokah itu adalah :

ثُبُوتُ الْخَيْرِ الْإِلَهِيِّ فِي الشَّيْءِ

“Tetapnya kebaikan dari Tuhan pada sesuatu”. [Hasyiyah Al-Bujairimi]

 

Untuk mendapatkan barokah, ada beberapa cara yang dilakukan. Pertama, dengan berdoa. Hal ini dicontohkan oleh Nabi SAW. Anas berkata: "Rasul SAW masuk ke dalam rumah Ummu Sulaim, maka Ummu Sulaim pun menghidangkan kurma dan keju.  Beliau bersabda : "Masukkanlah kembali kurma dan keju kalian ke tempatnya karena aku sedang berpuasa!" Kemudian beliau berdiri di salah satu sudut rumah dan shalat sunnah, kemudian beliau berdoa untuk kebaikan Ummu Sulaim dan keluarganya. Lalu Ummu Sulaim berkata:

يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي خُوَيْصَّةً

"Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku memiliki permintaan “khuwayshah” (doa khusus)."

 

Beliau bersabda : "Apakah itu?" Ummu Sulaim menjawab: "(untuk) Pembantumu Anas." Maka Rasul SAW berdoa dan tidak ada suatu kebaikan dunia maupun akhirat kecuali beliau mintakan untukku. Dan Beliau berdoa : “ya Allah, berilah ia rizki berupa harta dan anak, dan berkahilah padanya." Maka aku termasuk orang yang paling banyak hartanya dari kalangan sahabat anshar.[HR Bukhari]

Dan Anas berkata :

فَوَاللَّهِ إِنَّ مَالِي لَكَثِيرٌ وَإِنَّ وَلَدِي وَوَلَدَ وَلَدِي لَيَتَعَادُّونَ عَلَى نَحْوِ الْمِائَةِ الْيَوْمَ

"Demi Allah, hartaku sungguh banyak, dan anak-anakku serta cucu-cucuku jumlahnya pada hari ini sekitar seratus orang." [HR Muslim]

 

Imam an-Nawawi berkata : “Anas bin Malik adalah sahabat yang paling banyak memiliki anak... Abul Aliyah berkata tentang Anas : Ia memiliki sebuah kebun yang setiap tahun berbuah dua kali (di saat kebun lainnya setahun sekali), dan di dalamnya ada tanaman raihān (sejenis harum-haruman) yang baunya seperti bau misk (kasturi)... Adapun tentang panjang umur Anas : Telah tetap dalam riwayat sahih bahwa ketika hijrah ia berusia sembilan tahun... dan disebutkan oleh Khalifah (bin Khayyath) bahwa ia berusia 103 tahun”. [Fathul Bari]

 

Tidak hanya lewat doa, dahulu para sahabat juga mencari barokah dari Nabi SAW dengan sarana air. Dalam hadits shahih, Anas RA menceritakan :

 

“Rasul SAW apabila selesai shalat Subuh, para pelayan Madinah datang membawa bejana-bejana mereka yang berisi air”.

فَمَا يُؤْتَى بِإِنَاءٍ إِلَّا غَمَسَ يَدَهُ فِيهَا

“Tidaklah didatangkan sebuah bejana pun melainkan beliau mencelupkan tangannya ke dalamnya”. [HR Muslim]

 

Dan Anas melanjutkan : “Kadang mereka datang kepadanya pada pagi yang dingin, lalu beliau tetap mencelupkan tangannya ke dalamnya.” [HR Muslim]

Imam Nawawi berkata : “Di dalam hadits itu terdapat bukti kesabaran Nabi SAW menanggung kesulitan demi kemaslahatan kaum muslimin.  Beliau memenuhi permintaan orang yang meminta kebutuhan atau keberkahan, dengan cara menyentuhkan tangannya atau mencelupkannya ke dalam air, sebagaimana disebutkan dalam riwayat.

وَفِيهِ التَّبَرُّك بِآثَارِ الصَّالِحِينَ

“Hadits ini juga menunjukkan bolehnya bertabarruk dengan bekas orang‑orang shaleh”.

“Dan menjelaskan bagaimana para sahabat bertabarruk dengan bekas Nabi SAW, termasuk dengan mencelupkan tangan beliau yang mulia ke dalam bejana air”. [Syarah Muslim]

 

Barokah juga didapat dengan mengusap kepala sambil berdoa. Al-Walid bin Uqbah berkata :  “Ketika Nabi Allah SAW menaklukkan Makkah, penduduk Makkah membawa anak anak mereka kepada beliau”.

فَيَدْعُو لَهُمْ بِالْبَرَكَةِ وَيَمْسَحُ رُءُوسَهُمْ

Beliau mendoakan mereka dengan keberkahan dan mengusap kepala mereka”. [HR Abu Dawud]

Dan Al Walid melanjutkan : Lalu aku pun dibawa kepadanya, sedangkan aku memakai khaluq (Parfum wanita). Maka beliau tidak menyentuhku karena khaluq itu.” [HR Abu Dawud]

 

Abu Musa RA berkata: "Aku bersama Rasul SAW ketika singgah bersama Bilal di Ji'ranah, yaitu suatu wilayah antara Makkah dan Madinah. Tak lama kemudian, seorang Arab badui datang dan berkata: “Tidak kau melaksanakan apa yang telah kamu janjikan kepadaku?” Maka Rasulullah pun bersabda kepadanya : “Ada berita gembira untukmu”. Namun orang itu malah berkata : “Kamu sudah banyak mengatakan kepadaku : Ada kabar kabar gembira untukmu”.

 

Kemudian Rasul berpaling darinya dan menghadap kepada Abu Musa dan Bilal seperti sikap orang yang sedang marah seraya bersabda : “Dia menolak berita gembira dariku. Sebaiknya kalian saja yang menerima kabar gembira itu”. Kedua sahabat itu menjawab : “Kami bersedia menerimanya ya Rasulullah!”.

 

Lalu Rasul meminta bejana berisi air. Lalu beliau basuh kedua tangan dan wajah dengan air tersebut. Kemudian beliau meludah ke dalam air itu seraya bersabda :

اشْرَبَا مِنْهُ وَأَفْرِغَا عَلَى وُجُوهِكُمَا وَنُحُورِكُمَا وَأَبْشِرَا

“Minumlah dari air ini dan tuangkanlah ke wajah dan leher kalian. Kemudian sampaikanlah kabar gembira!.”

Keduanya mengambil bejana tersebut dan melaksanakannya. Kemudian Ummu Salamah berkata dari balik tabir : “Sisakanlah air tersebut untuk ibu kalian! (Ummu Salamah, Ummul Mu’minin)”. [HR Bukhari]

 

Dalam program “Bisikan Pagi Ini” kami tulis : “Barokah itu tidak selalu berupa materi tetapi bertambahnya kebaikan dalam segala kondisi. Ketika rizki banyak, jadi banyak pula syukurnya. Ketika rizki sedikit, sedikit pula mengeluhnya. Pun ketika diuji dengan sakit maka iapun lulus karena sabarnya. Wabarikli Fima A'thoiyt (Ya Allah, berkahilah pada semua pemberian-Mu)”.

 

Wallahu A’lam. Semoga Allah Al-bari membuka hati dan pikiran kita untuk semakin mendalami ajaran Islam dengan tidak melulu mengandalkan akal pikiran namun dengan apa yang dicontohkan oleh Nabi SAW. Semoga berkah!

 

 

Salam Satu Hadits

Dr.H.Fathul Bari.,SS.,M.Ag

 

Pondok Pesantren Wisata

AN-NUR 2 Malang Jatim

Ngaji dan Belajar Berasa di tempat Wisata

Ayo Mondok! Mondok Itu Keren!

 

NB.

Jangan pelit berbagi ilmu. Sufyan Ats-sauri berkata : “Barang siapa pelit berbagi ilmu maka ia akan ditimpa satu dari tiga perkata : (1) lupa, (2) wafat tanpa manfaat dan (3) catatan ilmunya hilang”. [Al-Majmu’]

Read More

MELIHAT LAUT

 

ONE DAY ONE HADITH

 

Diriwayatkan dari Abu Hurairah RA, Rasul SAW bersabda :

هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ

”Laut itu suci airnya dan halal bangkainya." [HR Tirmidzi]

 

Catatan Alvers

 

Seorang ahli oceanografer dan ahli selam terkemuka asal Prancis. Bernama Mr. Jacques Yves Costeau. Yang dikenal dengan acara TV ‘Discovery Chanel’ menghabiskan hidupnya dengan menyelam ke berbagai dasar samudera di seantero dunia dan membuat film dokumenter tentang keindahan alam dasar laut untuk ditonton oleh seluruh dunia.

 

Pada suatu hari ketika sedang melakukan eksplorasi di bawah laut, tiba-tiba ia menemukan beberapa kumpulan mata air tawar segar yang sangat sedap rasanya karena tidak bercampur dengan air laut yang asin di sekelilingnya. Seolah-olah ada dinding atau membran yang membatasi keduanya. Ia berpikir, jangan-jangan itu hanya halusinasi saja.  Jawaban tak kunjung ia dapatkan sehingga ia bertemu dengan seorang profesor muslim yang mengatakan fenomena tersebut telah disinggung dalam Quran yaitu :

وَهُوَ ٱلَّذِى مَرَجَ ٱلْبَحْرَيْنِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَّحْجُورًا

Dan Dialah yang membiarkan dua laut yang mengalir (berdampingan); yang ini tawar lagi segar dan yang lain asin lagi pahit; dan Dia jadikan antara keduanya dinding dan batas yang menghalangi. [QS Al-Furqan : 53]

 

Terpesonalah Mr. Costeau mendengar ayat-ayat Alquran itu, melebihi kekagumannya melihat keajaiban pemandangan yang pernah dilihatnya di lautan yang dalam. Ia pun berpikir, Alquran ini mustahil disusun oleh Muhammad yang hidup di abad ke tujuh, suatu zaman saat belum ada peralatan selam yang canggih untuk mencapai lokasi yang jauh terpencil di kedalaman samudera. Dengan seketika dia pun memeluk Islam. [baitulmaqdis com] Namun dikabarkan ia masuk Islam secara diam-diam, sehingga ketika ia meninggal pada tahun 1997, banyak orang terdekatnya yang tidak tahu. Dan Iapun dikabarkan dimakamkan di Katedral Notre Dame di Paris. [Republika]

 

Dahulu para mufassir menafsirkan dengan sederhana. Ayat tentang bertemunya dua lautan tapi tak bercampur airnya itu diartikan sebagai lokasi muara sungai, di mana terjadi pertemuan antara air tawar dari sungai dan air asin dari laut. Hal ini sebagaimana Al-Baidlawi (W. 1319 M) berkata : “Dan dikatakan bahwa yang dimaksud dengan laut tawar adalah sungai besar seperti Sungai Nil, sedangkan laut asin adalah laut besar. Adapun barzakh ialah daratan yang memisahkan keduanya.” [Tafsir Anwarut Tanzil] Namun Mufasir terlihat rancu ketika menafsirkan ayat berikutnya :

يَخْرُجُ مِنْهُمَا ٱللُّؤْلُؤُ وَٱلْمَرْجَانُ

Dari keduanya keluar mutiara dan marjan. [QS Ar-Rahman : 22]

 

Kata “Minhuma” pada ayat ini menegaskan bahwa kedua-duanya (Laut dan sungai) mengeluarkan mutiara dan marjan namun kenyataannya air sungai tidak mengeluarkan mutiara dan marjan, hanya laut saja mengeluarkannya. Al-Baidlawi berkata : Ketika keduanya (air laut dan sungai) bertemu maka keduanya menjadi satu sehingga sekan-akan mutiara yang dikeluarkan dari salah satunya itu dianggap seperti keluar dari keduanya. [Tafsir Anwarut Tanzil] Adapun pada penemuan Costeau tadi yang menyatakan bahwa di bawah laut ada beberapa kumpulan mata air tawar segar yang sangat sedap rasanya karena tidak bercampur dengan air laut yang asin di sekelilingnya seolah-olah ada dinding atau membran yang membatasi keduanya.

 

Dengan demikian sekali lagi dapat dinyatakan bahwa Al-quran itu mustahil disusun oleh Nabi Muhammad yang hidup di abad ke tujuh, dimana saat itu belum ada peralatan selam yang canggih untuk mencapai kedalaman samudera. Dan beliaupun bukan seorang Ahli kelautan bahkan tidak ada riwayat yang menyebutkan bahwa beliau pergi ke laut atau naik perahu. Meskipun ada hadits (dla’if) yang sering kita dengar yaitu :

عَلِّمُوا أَبْنَاءَكُمُ السِّبَاحَةَ

Ajarilah anak kalian berenang. [HR Baihaqi]

 

Seandainya nabi pernah ke lautpun maka itu tidaklah cukup untuk memaparakan deskripsi tentang fenomena laut seperti itu padahal Quran juga membicarakan keadaan laut ketika ombak mengepung kapal, serta keadaan dasar laut yang berupa kegelapan bertingkat-tingkat.

 

Adapun pada hadits utama di atas, Rasul SAW konteksnya menjawab pertanyaan. Abu Hurairah RA mendengar ada seorang lelaki bertanya : Wahai Rasulullah, Kami naik perahu di atas laut sedangkan kami membawa sedikit air tawar. Jika kami gunakan berwudlu maka kami akan kehausan (karena kehabisan air tawar). Lalu apakah boleh berwudlu dengan air laut?. Menjawab pertanyaan tersebut maka Rasul Saw bersabda : “Laut itu suci airnya dan halal bangkainya." [HR Tirmidzi]

 

Maha benar Allah SWT yang berfirman : Allahlah yang telah menundukkan laut untukmu agar kapal-kapal dapat berlayar di atasnya dengan perintah-Nya, agar kamu dapat mencari sebagian karunia-Nya, dan agar kamu bersyukur. [12] Dia telah menundukkan (pula) untukmu apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi semuanya (sebagai rahmat) dari-Nya.

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang berpikir. [QS Al-Jatsiyah : 13]

 

Dan memang ada hadits yang menyatakan memandang laut itu adalah ibadah, namun haditsnya dla’if (lemah) bahkan dalam situs dorar dinyatakan sebagai Fake hadith (Hadits maudlu’, palsu). Yaitu :

النَّظَرُ فِي ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ عِبَادَةٌ: النَّظَرُ فِي وَجْهِ الْأَبَوَيْنِ، وَفِي الْمُصْحَفِ، وَفِي الْبَحْرِ

Melihat kepada tiga hal adalah ibadah : Melihat wajah kedua orang tua, melihat mushaf (Al-Qur’an) dan melihat laut. [HR Ad-Daylami]

 

Al-Hakim (At-Tirmidzi) berkata : Telah datang dalam sebuah riwayat bahwa melihat laut adalah ibadah ... Hal ini dikarenakan dengan pandangan tersebut seseorang beribadah kepada Allah: ia melihat laut dengan pandangan kekuasaan Allah, melihat keluasan, lebar, dan ombaknya lalu mengambil pelajaran. [Faidlul Qadir]

 

Wallahu A’lam. Semoga Allah Al-bari membuka hati dan pikiran kita untuk semakin meyakini kebenaran Al-Qur’an dengan tersingkapnya satu persatu fenomena alam yang merupakan tanda-tanda kebesaran Allah SWT.

 

Salam Satu Hadits

Dr.H.Fathul Bari.,SS.,M.Ag

 

Pondok Pesantren Wisata

AN-NUR 2 Malang Jatim

Ngaji dan Belajar Berasa di tempat Wisata

Ayo Mondok! Mondok Itu Keren!

 

NB.

Jangan pelit berbagi ilmu. Sufyan Ats-sauri berkata : “Barang siapa pelit berbagi ilmu maka ia akan ditimpa satu dari tiga perkata : (1) lupa, (2) wafat tanpa manfaat dan (3) catatan ilmunya hilang”. [Al-Majmu’]

Read More