DAHSYATNYA SURAT KAHFI

 

ONE DAY ONE HADITH

 

Diriwayatkan dari Abu Darda’ RA, Rasul SAW bersabda:

مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ

“Barang siapa menghafal sepuluh ayat pertama dari surat Al-Kahfi, maka ia akan terlindungi dari Dajjal.” [HR Muslim]

 

Catatan Alvers

 

Semua surat dalam Al-Qur’an itu baik dan mulia, tidak ada yang jelek ataupun tidak boleh dibaca. Mengapa saya katakan demikian? Karena beredar di medsos, pendapat yang menyatakan bahwa membaca Surah Al-Masad dalam salat hukumnya makruh sebagai bentuk penghormatan kepada Rasul SAW karena surah itu mengenai pamannya, yaitu Abu Lahab. Anggapan ini tidak benar. Sebab, Rasul sendiri telah menerima gangguan darinya yang tidak pernah beliau terima dari kerabatnya yang lain. Tidak ada riwayat yang sahih bahwa beliau pernah melarang seseorang yang sering membaca surah tersebut dalam salat.

 

Sebaliknya, Rasul SAW tidak pernah melarang membaca surat al-masad atau surat tertentu dan beliau memerintahkan membaca surat apa saja tanpa terkecuali. Rasul SAW bersabda :

إِذَا اسْتَقْبَلْتَ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ ثُمَّ اقْرَأْ بِمَا شِئْتَ

"Apabila engkau telah menghadap kiblat, maka bertakbirlah. Kemudian bacalah Ummul Qur'an (Surah Al-Fatihah), lalu bacalah apa saja yang engkau kehendaki (dari Al-Qur'an)." [HR Ahmad]

Hadits ini dinyatakan shahih dan sedangkan hadits yang melarang membaca surat tabbat atau surat tertentu itu haditsnya tidak shahih sehingga hadits tersebut gugur karena bertentangan dengan hadits shahih ini.

 

Jadi semua surat dalam Al-Qur’an itu baik dan mulia dan sebagian surat memiliki kemuliaan tersendiri seperti surat Al-Kahfi dalam hadits utama di atas. “Barang siapa menghafal sepuluh ayat pertama dari surat Al-Kahfi, maka ia akan terlindungi dari Dajjal.” [HR Muslim] dan dalam riwayat lain “Min Akhiril Kahfi” (dari akhir surat Al-Kahfi.” [HR Muslim] dan “Min Khawatimi Suratil Kahfi” (dari pungkasan surat Al-Kahfi.” [HR Abi Dawud] dan “Al-Asyral Awakhir min Suratil Kahfi” (sepuluh ayat terakhir dari surat Al-Kahfi.” [HR Ahmad]. Bahkan ada riwayat yang menyatakan hanya tiga surat. Rasul SAW bersabda :

مَنْ قَرَأَ ثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ

“Barang siapa membaca tiga ayat dari awal surat Al-Kahfi maka ia terjaga dari fitnah dajjal”. [HR Tirmidzi]

 

Imam Nawawi berkata : “Dikatakan bahwa hal itu disebabkan karena pada permulaan Surah Al-Kahfi terdapat berbagai keajaiban dan tanda-tanda (kekuasaan Allah). Maka barang siapa mentadabburi (merenungkan) ayat-ayat itu, niscaya ia tidak akan terfitnah oleh Dajjal. Demikian pula terdapat pada bagian akhir suratnya. [Al-Minhaj Lin Nawawi]

 

Keutamaan surat Kahfi yang lain disebutkan dalam sabda beliau: "Maukah aku beritahukan kepada kalian tentang suatu surah yang keagungannya memenuhi antara langit dan bumi? Orang yang menuliskannya memperoleh pahala sebesar itu. Barang siapa membacanya pada hari Jumat, diampuni dosa-dosanya antara Jumat itu hingga Jumat berikutnya, ditambah tiga hari.

وَمَنْ قَرَأَ الْخَمْسَ الْأَوَاخِرَ مِنْهَا عِنْدَ نَوْمِهِ بَعَثَهُ اللَّهُ أَيَّ اللَّيْلِ شَاءَ، سُورَةُ أَصْحَابِ الْكَهْفِ

Dan barang siapa membaca lima ayat terakhirnya ketika hendak tidur, Allah akan membangunkannya pada waktu malam yang Dia kehendaki. Surah itu adalah Surah Ashabul Kahfi (Surah Al-Kahfi)." [HR dailami]

 

Membaca surat Al-Kahfi sebagaimana membaca Al-Qur’an dapat mendatangkan sakinah atau ketenangan. Al-Bara bin Azib RA berkata : "Ada seorang laki-laki sedang membaca Surah Al-Kahfi. Di dalam rumahnya terdapat seekor hewan tunggangan, lalu hewan itu menjadi gelisah dan terus berlari ketakutan. Ketika ia memperhatikan, ternyata ada semacam kabut atau awan yang menaunginya. Lalu ia menceritakan peristiwa itu kepada Nabi SAW. Maka beliau bersabda :

اقْرَأْ فُلَانُ فَإِنَّهَا السَّكِينَةُ نَزَلَتْ لِلْقُرْآنِ

'Teruslah membaca, wahai fulan. Sesungguhnya itu adalah as-Sakinah (ketenangan yang diturunkan Allah), yang turun karena (bacaan) Al-Qur'an." [HR Bukhari]

 

Khusus di hari jumat, membaca surat Kahfi memiliki keutamaan tersendiri. Nabi SAW bersabda :

مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ

“Sesungguhnya barangsiapa yang membaca surat Al-Kahfi di hari Jumat, ia akan diterangi dengan cahaya di antara dua Jumat.” [HR Al-Hakim]

Dalam riwayat lain disebutkan :

مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ

(ia akan diterangi dengan cahaya) “di antara dirinya dan ka’bah”. [HR Baihaqi]

 

Keutamaan ini tidak hanya berlaku pada hari jumat tapi juga malam jumat. Rasul SAW bersabda :

مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ

“Barangsiapa yang membaca surat Al-Kahfi di malam Jumat maka ia akan diterangi dengan cahaya di antara dirinya dan ka’bah”. [HR Ad-Darimi]

Dikarenakan ada dua riwayat tersebut Al-Munawi berkata :

وَيُجْمَعُ بِأَنَّ الْمُرَادَ الْيَوْمُ بِلَيْلَتِهِ وَاللَّيْلَةُ بِيَوْمِهَا

Kedua riwayat dipadukan dengan memahami bahwa yang dimaksud hari Jumat mencakup malamnya, dan yang dimaksud malam Jumat mencakup siangnya." [Faidlul Qadir]

 

Apakah cahaya surat kahfi itu? Mulla Al-Qari berkata :

أَيْ فِي قَلْبِهِ أَوْ قَبْرِهِ أَوْ يَوْمَ حَشْرِهِ فِي الْجَمْعِ الْأَكْبَرِ،

Yakni cahaya (maknawi) di dalam hatinya, atau di kuburnya, atau pada hari ia dibangkitkan di Padang Mahsyar (perhimpunan terbesar). [Mirqatul Mafatih]

 

Dalam riwayat lain disebutkan : "Barang siapa membaca Surah Al-Kahfi pada hari Jumat, akan memancar baginya cahaya dari bawah kedua telapak kakinya hingga ke puncak langit. Cahaya itu akan meneranginya pada Hari Kiamat.

وَغُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ

Dan diampuni baginya dosa-dosa antara dua hari Jumat." [Faidlul Qadir]

 

Dan ada pula keutamaan yang lainnya. As-Suyuti menukil hadits (lemah) :

مَنْ قَرَأَ بِالْكَهْفِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَهُوَ مَعْصُومٌ إِلَى ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ فِتْنَةٍ تَكُونُ

"Barang siapa membaca Surah Al-Kahfi pada hari Jumat, maka ia akan terlindungi selama delapan hari dari setiap fitnah yang terjadi. " [Jamiul Ahadits]

 

Wallahu A’lam. Semoga Allah al-Bari membuka hati dan fikiran kita untuk tidak melewatkan hari jumat dari pembacaan surat Al-Kahfi.

 

Salam Satu Hadits

Dr.H.Fathul Bari.,SS.,M.Ag

 

Pondok Pesantren Wisata

AN-NUR 2 Malang Jatim

Ngaji dan Belajar Berasa di tempat Wisata

Ayo Mondok! Mondok Itu Keren!

 

NB.

Jangan pelit berbagi ilmu. Sufyan Ats-sauri berkata : “Barang siapa pelit berbagi ilmu maka ia akan ditimpa satu dari tiga perkata : (1) lupa, (2) wafat tanpa manfaat dan (3) catatan ilmunya hilang”. [Al-Majmu’]

Share:

Read More

METODE PEMBELAJARAN NABAWI

ONE DAY ONE HADITH

 

Diriwayatkan dari Jabir bin Abdillah RA, Rasul SAW bersabda:

إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْنِي مُعَنِّتًا وَلَا مُتَعَنِّتًا وَلَكِنْ بَعَثَنِي مُعَلِّمًا مُيَسِّرًا

“Sesungguhnya Allah tidak mengutusku sebagai orang yang menyulitkan dan bukan pula orang yang mencari-cari kesulitan, akan tetapi Allah mengutusku sebagai seorang pendidik yang memudahkan.” [HR Muslim]

 

Catatan Alvers

 

Fenomena "ganti menteri, ganti kurikulum" telah menjadi perbincangan hangat dalam sistem pendidikan Indonesia. Hal ini terjadi karena setiap kabinet memiliki visi misi, prioritas, dan pandangan yang berbeda dalam menjawab tantangan zaman yang terus berkembang. Mulai Kurikulum 1975 yang pada tahun 1984, diganti dengan kurikulum CBSA (Cara Belajar Siswa Aktif) lalu pada tahun 2004 di era mentri Malik Fadjar berganti menjadi Kurikulum Berbasis Kompetensi (KBK). Tahun 2006 di era mentri Bambang Sudibyo berganti Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP). Tahun 2013, di era mentri M Nuh berganti Kurikulum 2013 (K13). Dan pada Tahun 2020 di era Mentri Nadiem Makarim berganti menjadi Kurikulum Merdeka.

 

Secara umum, kurikulum itu memuat 4 komponen yaitu Tujuan, Isi / Materi, Strategi / Metode, Evaluasi. Dengan demikian perubahan kurikulum sering kali menuntut

Setiap ada perubahan kurikulum biasanya diadakan bimtek (bimbingan teknis) dan workshop untuk para guru mengingat perubahan kurikulum tidak hanya menyebabkan perubahan materi tetapi juga perubahan metode pembelajaran dan metode itu komponen yang sangat penting dalam kurikulum. Dalam ungkapan populer dikatakan :

الطَّرِيقَةُ أَهَمُّ مِنَ الْمَادَّةِ

"Metode lebih penting daripada materi”.

Bebicara mengenai metode pembelajaran maka dalam Islam nabi banyak memberikan contohnya mengingat posisi Nabi sebagai guru sebagaimana dinyatakan dalam hadits utama : “Allah mengutusku sebagai seorang pendidik yang Muyassiran (memudahkan).” [HR Muslim]

Metode pembelajaran Nabi didasari oleh tujuan untuk mempermudah pemahaman para sahabat selaku peserta didik dan tidak mempersulit mereka. Dalam hadits utama Rasul SAW bersabda : “Sesungguhnya Allah tidak mengutusku sebagai Mu’annit (orang yang menyulitkan) dan bukan pula Muta’annit (orang yang sengaja mempersulit). [HR Muslim] Dan tidak pula pembelajaran dilakukan dengan kekerasan. Rasul SAW bersabda :

إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَبْعَثْنِي مُعَنِّفًا وَلَكِنْ بَعَثَنِي مُعَلِّمًا مُيَسِّرًا

“Sesungguhnya Allah ‘Azza wa Jalla tidak mengutusku sebagai orang yang keras, tetapi Allah mengutusku sebagai seorang pendidik yang memudahkan.”[HR Ahmad]

 

Di antara Metode Pembelajaran yang dicontohkan Nabi adalah metode dialog dan tanya jawab. Pada suatu hari ketika para sahabat sedang duduk bersama Rasul SAW, tiba-tiba datanglah seorang laki-laki yang pakaiannya sangat putih dan rambutnya sangat hitam. Kemudian ia berkata : 'Wahai Muhammad, beritahukanlah kepadaku tentang Islam, Iman, Ihsan dan tanda-tanda kiamat." Setiap Nabi selesai menjawab maka lelaki itu berkata : Shadaqta (Engkau benar). Sahabatpun terheran-heran mengapa lelaki itu yang bertanya namun ia pula yang menilai. Kemudian setelah percakapan selesai, Rasul SAW bersabda :

فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ

'Sesungguhnya dia adalah Jibril. Dia datang kepada kalian untuk mengajarkan agama kalian.' [HR Muslim]

Rasul SAW juga tidak keberatan untuk mengulang-ngulang perkataan supaya mudah dipahami. Sahabat Anas RA berkata :

كَانَ إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلَاثًا حَتَّى تُفْهَمَ عَنْهُ

“Nabi SAW apabila berbicara suatu kalimat maka beliau mengulanginya tiga kali sampai dipahami.” [HR Bukhari]

Rasul SAW juga seringkali memberikan contoh atau praktik secara langsung seperti ketika beliau menjelaskan tatacara shalat. Rasul SAW bersabda :

صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِى أُصَلِّى

“Shalatlah kalian sebagaimana kalian melihat aku shalat.”  [HR Ad-Daruqutni]

Dan ketika beliau menjelaskan tatacara haji, beliau bersabda : "Ambillah dariku tata cara pelaksanaan manasik haji kalian." [HR Baihaqi]

 

Rasul SAW juga seringkali menggunakan analogi (perumpamaan) dalam memberikan penjelasan sehingga lebih mudah dipahami. Sebagaimana sabda beliau :

مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ مِنْ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ الْغَيْثِ الْكَثِيرِ أَصَابَ أَرْضًا

"Perumpamaan hidayah dan ilmu yang mana Allah mengutusku (untuk menyampaikannya) adalah seperti hujan lebat yang turun ke bumi”. [HR Bukhari]

Sama-sama mengalami proses belajar namun hasil yang didapat peserta didik bisa berbeda-beda. Mengapa demikian? Rasul SAW memberikan analogi. Ada hujan yang turun mengenai tanah yang subur (Naqiyah) sehingga bisa menumbuhkan banyak tumbuhan. Ada juga yang mengenai tanah yang padat (Ajadib) sehingga air tersimpan menjadi danau yang bisa mengairi sawah dan dijadikan air minum ternak. Ada juga yang mengenai tanah tandus (Qi’an) yang tidak dapat menahan air dan tidak pula menumbuhkan tanaman.

 

Rasul SAW juga pernah menerangkan tentang angan-angan manusia serta ajal dengan menggambar kotak dan menulis beberapa garis di atas tanah sambil menerangkannya. [Lihat HR Bukhari] Sebagaimana Rasul juga pernah menjelaskan dengan memperlihatkan bendanya. Ali bin Abi Thalib RA berkata : "Rasul SAW mengambil selembar sutra dengan tangan kirinya dan emas dengan tangan kanannya. Kemudian beliau mengangkat kedua tangannya sambil bersabda : “Sesungguhnya kedua benda ini haram bagi laki-laki dari umatku, dan halal bagi perempuan mereka." [HR Ibnu Majah]

 

Dan selanjutnya harus kita sadari bahwa sebaik apapun metode dan seberbobot apapun materi maka jauh lebih penting keberadaan guru itu sendiri. Maka hendaknya guru menjadi pribadi yang bisa di gugu dan ditiru, uswah hasanah. Hal ini sebagaimana dalam ungkapan populer di atas yang secara lengkap berbunyi :

الطَّرِيقَةُ أَهَمُّ مِنَ الْمَادَّةِ ، وَالْمُدَرِّسُ أَهَمُّ مِنَ الطَّرِيقَةِ، وَرُوحُ الْمُدَرِّسِ أَهَمُّ مِنَ الْمُدَرِّسِ نَفْسِهِ

"Metode lebih penting daripada materi dan guru lebih penting daripada metode, dan kwalitas guru lebih penting daripada guru itu sendiri."

 

Wallahu A’lam. Semoga Allah al-Bari membuka hati dan fikiran kita untuk meneladani Nabi SAW baik ketika di rumah, di jalan maupun ketika di ruang kelas.

 

Salam Satu Hadits

Dr.H.Fathul Bari.,SS.,M.Ag

 

Pondok Pesantren Wisata

AN-NUR 2 Malang Jatim

Ngaji dan Belajar Berasa di tempat Wisata

Ayo Mondok! Mondok Itu Keren!

 

NB.

Jangan pelit berbagi ilmu. Sufyan Ats-sauri berkata : “Barang siapa pelit berbagi ilmu maka ia akan ditimpa satu dari tiga perkata : (1) lupa, (2) wafat tanpa manfaat dan (3) catatan ilmunya hilang”. [Al-Majmu’]

Share:

Read More

ADAKAH MANUSIA SUCI?

 

ONE DAY ONE HADITH

 

Diriwayatkan dari Anas Bin Malik RA, Rasul SAW bersabda:

كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ

Setiap anak Adam banyak melakukan kesalahan dan sebaik-baik orang yang banyak melakukan kesalahan adalah yang banyak bertaubat. [HR Ibnu Majah]

 

Catatan Alvers

 

Sungguh mengherankan kasus pencurian terjadi di masjid, bahkan tak tanggung-tanggung terjadi di masjidil Haram yang berlokasi di tanah suci. Kok bisa ya? Padahal kan di tanah suci? Ya hal ini terjadi. Media menulis “Aparat Keamanan Masjidil Haram berhasil menangkap 130 pencuri dan pencopet di Masjidil Haram, Makkah, yang menyamar dan berkedok sebagai jamaah dengan pakaian ihram. [Suarasurabaya net]

 

Dulu saya sendiri pernah kehilangan sandal di masjid nabawi madinah namun saya tidak yakin kalau itu ulah pencuri. Saya beranggapan mungkin saya lupa posisi rak sandal atau sandal saya jatuh dari rak lalu di sapu oleh petugas kebersihan. Sampai satu saat, ketika saya mencari-cari sandal yang tidak ada di raknya lalu saya keluar ke teras masjid dan secara tak sengaja saya melihat orang yang menenteng sandal yang mirip dengan sandal saya. Saya tepuk pundaknya dan spontan orang itu menyodorkan sandal tersebut kepada saya. Di sini saya baru sadar bahwa tanah suci itu yang suci adalah tanahnya, bukan orangnya. Lihatlah Abu Jahal, ia juga tinggal di area tanah suci, tanah haram. Bahkan lokasi rumahnya sekarang masuk dalam wilayah perluasan fasilitas masjidil Haram di dekat area bukit marwah tepatnya dibangunan besar toilet umum.

 

Jadi tidak ada manusia yang suci dari dosa. Dalam hadits di atas, Rasul SAW bersabda: Setiap anak Adam banyak melakukan kesalahan dan sebaik-baik orang yang banyak melakukan kesalahan adalah yang banyak bertaubat. [HR Ibnu Majah] As-Sindy berkata : Lafadz Khattha’ itu artinya "Katsirun Khata" (orang yang banyak melakukan kesalahan). Yang dimaksud dengan kesalahan di sini adalah maksiat yang dilakukan dengan sengaja, atau maksiat secara mutlak (baik sengaja maupun tidak), mengingat (pengertian yang umum) bahwa kesalahan itu lawan dari kebenaran, dan terjadi tanpa disengaja.  [Hasyiyah As-Sindy]

 

Namun demikian, hal ini mengecualikan para nabi karena status mereka adalah ma’shum (orang yang dijaga). Allah SWT berfirman :

وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ

"Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun melainkan agar ia ditaati dengan izin Allah." [QS An-Nisa' : 64]

Syeikh Nawawi Al-Jawi berkata : Ayat ini menunjukkan bahwa para nabi itu ma‘shum (terjaga) dari “ma’ashi wadz-dzunub” (maksiat dan dosa-dosa). [Marah Labid] Dan Ibnu Hajar Al-Asqalani berkata :

وَالْأَنْبِيَاء مَعْصُومُونَ مِنْ الْكَبَائِر بِالْإِجْمَاعِ . وَاخْتُلِفَ فِي جَوَاز وُقُوع الصَّغَائِر

“Para nabi itu terjaga dari dosa-dosa besar berdasarkan ijma’ (kesepakatan ulama). Adapun mengenai kemungkinan terjadinya dosa-dosa kecil pada diri mereka, maka para ulama berbeda pendapat”. [Fathul Bari]

 

Mengenai kesalahan kecil itu seperti yang dilakukan Nabi Adam dengan memakan buah larangan (khuldi). “Fa Asha Adamu Rabbahu” (Maka Adam bermaksiat kepada tuhannya) [QS Thaha : 121] Nabi Musa meminta melihat Allah dan Nabi Musa berkata “Subhanaka Tubtu Ilayka” (Maha Suci Engkau, Aku bertaubat kepadaMu). [QS Al-A’raf-143] Nabi Dawud terlalu cepat memutuskan perkara sebelum mendengar pihak kedua. “Fastaghfara Rabbahu” (lalu ia meminta ampunan kepada tuhanNya). [QS Shad : 25] Bahkan Nabi Muhammad SAW memalingkan wajah saat orang buta datang kepada beliau sehingga Allah menegur “Abasa Watalla…” (Ia bermuka masam dan berpaling). [QS Abasa : 1]

 

Adapun selain para Nabi maka tidak ada yang terjaga dari dosa besar mapun dosa kecil tak terkecuali orang yang keramat sekalipun. Al-Fasyni menceritakan dalam Al-Majalis As-Saniyah mengenai ahli ibadah dari kalangan Bani Israil yang bernama Barshisha.

Ia telah beribadah selama 220 tahun dan membuat kagum para malaikat dan hebatnya lagi,

ﻛَﺎﻥَ ﻟَﻪُ ﺳِﺘُّﻮْﻥَ أَﻟْﻔًﺎ ﻣِﻦَﺍﻟﺘَّﻠَﺎﻣِﺬَﺓِ وَﻛَﺎﻧُﻮْﺍ ﻳَﻤْﺸُﻮْنَ ﻓِﻰﺍﻟْﻬَﻮَﺍﺀِ ﺑِﺒَﺮَﻛَﺘِﻪِ ﻓَﻤَﺎتَ ﻛَﺎﻓِﺮًﺍ

“Ia memiliki 60.000 murid dan mereka semua bisa terbang di udara dengan sebab keberkahannya namun ia mati dalam keadaan kafir”.

 

Secara ringkas,  dikisahkan bahwa Iblis yang berwujud manusia beribadah tiga hari tiga malam non stop, puasa dan qiyamul Lail. Barshisha-pun ingin mengetahui cara bagaimana bisa melakukan demikian. Iblis berkata: “bermaksiatlah lalu bertaubatlah hingga engkau dapat merasakan manisnya keta’atan.” Barshisha berkata: “Dosa manakah yang engkau sarankan kepadaku?” Iblis berkata: “Berzina, membunuh atau meminum khamr. Barshisha memilih yang paling ringan yaitu meminum Khamr.

 

Sesuai arahan Iblis, Barshisha membeli khamr dari wanita cantik. Ketika ia mabuk, iapun berzina dengan wanita itu. Ketika suaminya memergokinya maka Barshisha membunuhnya. Iblis melaporkan kejadian ini kepada raja. Lalu raja memerintahkan untuk menyalib Barshisha. Lalu tatkala Barshisha berada di atas kayu salib hendak dibunuh maka datanglah iblis kepadanya untuk menawarkan pertolongan dengan syarat bersujud kepadanya dengan isyarat.

فَأَوْمَأَ بِرَأْسِهِ سَاجِدًا فَكَفَرَ

Barshishapun sujud dengan isyarat kepala sehingga ia menjadi kafir. [Al-Majalis As-Saniyyah]

 

Maka tiada yang aman dari godaan dan tipuan setan. Orang yang ahli ibadah nan sakti layaknya Barshisha pun tidak bisa otomatis selamat dari setan, lantas bagaimana dengan kita? Dengan kisah tersebut kita harus waspada. Jangan sampai kita melakukan dosa dan meremehkan maksiat sekecil apapun. Hindari sebisa mungkin dan sadari sejak dini bahwa dorongan berbuat maksiat itu adalah jebakan setan.

 

Wallahu A’lam. Semoga Allah al-Bari membuka hati dan fikiran kita untuk berpegang teguh kepada ajaran Islam dan tidak termakan hasutan aliran-aliran sesat dan menyesatkan.

 

Salam Satu Hadits

Dr.H.Fathul Bari.,SS.,M.Ag

 

Pondok Pesantren Wisata

AN-NUR 2 Malang Jatim

Ngaji dan Belajar Berasa di tempat Wisata

Ayo Mondok! Mondok Itu Keren!

 

NB.

Jangan pelit berbagi ilmu. Sufyan Ats-sauri berkata : “Barang siapa pelit berbagi ilmu maka ia akan ditimpa satu dari tiga perkata : (1) lupa, (2) wafat tanpa manfaat dan (3) catatan ilmunya hilang”. [Al-Majmu’]

Share:

Read More