KEUTAMAAN SAT SET

ONE DAY ONE HADITH

 

Dari Abu Hurairah RA, Rasul SAW bersabda :

بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ

“Bersegeralah melakukan amal-amal sebelum datang berbagai fitnah seperti potongan-potongan malam yang gelap”. [HR Muslim] 

 

Catatan Alvers

 

Di dalam pekerjaan dan menjalankan perintah atasan ada slogan “Sat set wat wet” yang artinya merespon perintah dengan menjalankannya sesegera mungkin. “Sat set” tidak hanya dalam pekerjaaan, sat set juga dibutuhkan dalam ibadah dan menjalankan perintah Allah SWT. Hal ini sebagaimana Nabi SAW bersabda dalam hadits utama : “Bersegeralah melakukan amal-amal sebelum datang berbagai fitnah seperti potongan-potongan malam yang gelap”. [HR Muslim] 

 

Imam Ghazali menyebutkan kisah menarik mengenai orang yang bersegera melaksanakan perintah Allah lalu iapun dimasukkan ke surga. Sa‘d bin Bilal berkata : “Pada hari kiamat diperintahkan agar dua orang dikeluarkan dari neraka. Lalu Allah Tabāraka wa Ta‘ālā berfirman : ‘Itu disebabkan oleh apa yang telah diperbuat oleh kedua tangan kalian, dan Aku tidak pernah menzalimi hamba-hamba.’ Kemudian Allah memerintahkan agar keduanya dikembalikan ke neraka.

فَيَعْدُو أَحَدُهُمَا فِي سَلَاسِلِهِ حَتَّى يَقْتَحِمَهَا، وَيَتَلَكَّأُ الْآخَرُ

“Orang pertama ia berlari dengan rantai-rantainya hingga ia menerjunkan dirinya ke dalam neraka. Sedangkan orang kedua berjalan dengan lambat”.

Kemudian Allah memerintahkan agar keduanya dipanggil kembali, lalu menanyakan kepada mereka tentang perbuatan masing-masing.

Orang yang berlari menuju neraka berkata:

قَدْ حُذِّرْتُ مِنْ وَبَالِ الْمَعْصِيَةِ فَلَمْ أَكُنْ لِأَتَعَرَّضَ لِسَخَطِكَ ثَانِيَةً

‘Aku telah diperingatkan tentang akibat buruk dari kemaksiatan. Karena itu, aku tidak mau lagi melakukan sesuatu yang menyebabkan kemurkaan-Mu untuk kedua kalinya.’

Sedangkan orang yang berjalan lambat berkata: ‘Baik sangkaku kepada-Mu membuatku berharap bahwa Engkau tidak akan mengembalikanku ke dalam neraka setelah Engkau mengeluarkanku darinya.’ Maka Allah memerintahkan agar keduanya dimasukkan ke dalam surga.” [Ihya Ulumiddin]

 

Menyegerakan diri dalam kebaikan merupakan hal yang dapat mendatangkan ridla Allah SWT. Ketika Nabi Musa AS hendak bermunajat kepada Allah di tempat yang telah ditentukan, beliau tergesa-gesa sehingga meninggalkan kaumnya. Allah bertanya: “Apakah yang membuatmu tergesa-gesa meninggalkan kaummu, wahai Musa?” Nabi Musa menjawab :

هُمْ أُولَاءِ عَلَىٰ أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ

“Mereka itu sedang menyusulku. “Aku bersegera datang kepada-Mu, wahai Tuhanku, agar Engkau ridha.” [QS Thaha: 84]

 

Namun banyak orang baik tetapi ia diuji dengan “taswif” yaitu kebiasaan menunda-nunda. Ia menangguhkan amal kebaikan dari satu waktu ke waktu berikutnya, tidak memanfaatkan kesempatan yang ada, dan tidak memiliki tekad untuk menyegerakan perintah Allah. Orang yang demikian akan menyesal pada akhirnya. Allah SWT berfirman :

وَأَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ

“Dan infakkanlah sebagian dari apa yang telah Kami rezekikan kepada kalian sebelum kematian datang kepada salah seorang di antara kalian, lalu dia berkata, ‘Wahai Tuhanku, sekiranya Engkau menangguhkan (kematian)-ku sedikit waktu, niscaya aku akan bersedekah dan aku akan termasuk orang-orang yang saleh. [QS Al-Munafiqun : 10]

 

Kepada orang-orang semacam inilah Rasul SAW berpesan dengan hadits utama di atas. Dan Beliau juga bersabda :

بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سَبْعًا

“Bersegeralah kalian melakukan amal-amal saleh sebelum datang tujuh perkara”. [HR Tirmidzi]

Apakah itu? Beliau melanjutkan : Apakah kalian menunggu kemiskinan yang membuat lupa, kekayaan yang membuat lalai dan melampaui batas, penyakit yang merusak, usia tua yang melemahkan, kematian yang mengakhiri kehidupan, Dajjal—dan ia adalah perkara gaib yang paling buruk untuk ditunggu—atau datangnya Hari Kiamat? Karena Kiamat itu lebih dahsyat dan lebih pahit.” [HR Tirmidzi]

 

Dan dalam hadits yang familier disebutkan :

اِغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: شَبَابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ، وَغِنَاءَكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، وَفَرَاغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ، وَحَيَاتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ.

“Manfaatkanlah lima perkara sebelum datang lima perkara : masa mudamu sebelum masa tuamu, kesehatanmu sebelum sakitmu, kecukupanmu sebelum kemiskinanmu, waktu luangmu sebelum kesibukanmu, dan kehidupanmu sebelum kematianmu.” [HR Al-Hakim]

 

Kita diperintah juga untuk bersegera menuju ampunan. Allah SWT berfirman :

وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ

“Dan bersegeralah menuju ampunan dari Tuhanmu dan surga yang luasnya seluas langit dan bumi.” [QS Ali ‘Imran: 133]

 

Sebagaimana amal yang utama adalah shalat di awal waktu sebagai wujud menyegerakan melaksanakan perintah, contoh lainnya adalah menyegerakan puasa sunnah Syawal. Imam Ar-Ramli berkata :  “Mengerjakan puasa Syawal berturut-turut sehari setelah Idul Fitri itu lebih utama karena :

مُبَادَرَةً إِلَى الْعِبَادَةِ وَلِمَا فِي التَّأْخِيرِ مِنَ الْآفَاتِ

Agar menyegerakan diri dalam melakukan ibadah dan agar terhindar dari halangan akibat mengakhirkan satu ibadah.” (Nihayah Al-Muhtaj). 

 

Maka intinya kita bersegera bahkan berlomba-lomba dalam melakukan semua kebaikan. Allah SWT berfirman :

فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ

“Maka berlomba-lombalah dalam kebaikan.” [QS Al-Baqarah: 148]

 

Dan ada keterangan dari Hatim (Al-Asham), ia berkata: Dahulu dikatakan,

الْعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ إِلَّا فِي خَمْسٍ: إِطْعَامُ الطَّعَامِ إِذَا حَضَرَ الضَّيْفُ، وَتَجْهِيزُ الْمَيِّتِ إِذَا مَاتَ، وَتَزْوِيجُ الْبِكْرِ إِذَا أَدْرَكَتْ، وَقَضَاءُ الدَّيْنِ إِذَا وَجَبَ، وَالتَّوْبَةُ مِنَ الذَّنْبِ إِذَا أَذْنَبَ

“Tergesa-gesa itu berasal dari setan, kecuali dalam lima perkara: memberi makan ketika tamu telah datang, mengurus jenazah ketika seseorang telah meninggal, menikahkan gadis ketika telah mencapai usianya, melunasi utang ketika telah jatuh tempo, dan bertaubat dari dosa ketika telah melakukan dosa.”[Hilyatul Awliya’]

 

Wallahu A’lam. Semoga Allah al-Bari membuka hati dan pikiran kita untuk agar senantiasa menyegerakan diri dalam menjalankan ibadah dan perintah Allah agar kita mendapatkan ridla dan ampunan-Nya.

 

Salam Satu Hadits

Dr.H.Fathul Bari.,SS.,M.Ag

 

Pondok Pesantren Wisata

AN-NUR 2 Malang Jatim

Ngaji dan Belajar Berasa di tempat Wisata

Ayo Mondok! Mondok Itu Keren!

 

 NB.

“Ballighu Anni Walau Ayah” Silahkan Share sebanyak-banyaknya kepada semua grup yang ada. Al-Hafidz Ibnul Jawzi berkata : _Barang siapa yang ingin amalnya tidak terputus setelah ia wafat maka sebarkanlah ilmu (agama)._ [At-Tadzkirah Wal Wa’dh]

 

 

Share:

Read More

TAAT PADA MAKSIAT

 

ONE DAY ONE HADITH

 

Dari Ali bin Abi Thalib KW, Rasulullah SAW bersabda :

لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

“Tidak boleh taat kepada makhluk dalam hal maksiat kepada Allah ‘Azza wa Jalla.” [HR Ahmad] 

 

Catatan Alvers

 

Ada kasus ajudan pejabat terkena OTT (operasi tankap tangan) membawa sejumlah koper berisikan uang yang diduga sebagai uang suap. Ketika ditangkap petugas, sang ajudan mengaku bahwa uang itu milik atasannya dan ia berdalih hanya menjalankan perintah meskipun ia menduga uang tersebut adalah uang haram. Kasus lain adalah ketika seorang pelajar dicabuli oknum guru agama, ia mengaku menuruti kemauan sang guru karena khawatir ilmunya tidak berkah. Lantas, apakah hal itu dibenarkan dalam agama? Benarkah seorang bawahan harus tunduk kepada apapaun perintah atasan dan seorang pelajar tidak boleh menolak perintah maksiat oknum guru?

 

Secara umum, setiap orang diperintahkan untuk mentaati pemimpinnya. Allah SWT berfirman :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ

“Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan pemimpin di antara kamu”. [QS An-Nisa' : 59]

 

Namun apakah ketaatan itu berlaku untuk semua perintah termasuk perintah maksiat dan melanggar aturan sehingga perintah dari atasan atau pemimpin tersebut harus dilaksanakan? Inilah yang perlu dipahami dengan menyimak uraian berikut.

 

Diriwaytakan dari ‘Ali bin Abi Thalib RA bahwasannya Nabi SAW mengirim sebuah sariyyah (pasukan ekspedisi Militer) dan menunjuk seorang laki-laki dari kalangan Anshar sebagai pemimpinnya. Nabi SAW memerintahkan mereka untuk menaati pemimpin tersebut. Dalam perjalanan, terjadi sesuatu yang membuat sang pemimpin marah. Kemudian ia berkata : “Kumpulkan kayu bakar untukku lalu nyalakanlah api.” Mereka pun menyalakan api. Kemudian ia berkata :

أَلَمْ يَأْمُرْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَسْمَعُوا لِي وَتُطِيعُوا

“Bukankah Nabi SAW telah memerintahkan kalian untuk mendengarkanku dan menaatiku?”

 

Mereka menjawab : “Iya benar”.  Ia berkata : “Masuklah kalian kedalam api itu!”.  Mendengar perintah ini, sebagian dari mereka menoleh kepada sebagian yang lain (karena kebingungan antara mentaati perintah dan membangkang). Mereka berkata :

“Sesungguhnya kita datang kepada Rasulullah SAW untuk menyelamatkan diri dari api neraka. Apakah sekarang kita akan masuk ke dalam api?.”  Mereka terus dalam keadaan demikian sampai kemarahan pemimpin tersebut reda dan juga apinya padam.

 

Setelah mereka kembali, kejadian itu disampaikan kepada Nabi SAW dan beliau bersabda : “Seandainya mereka masuk ke dalam api tersbut, niscaya mereka tidak akan keluar darinya”.

إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ

“Sesungguhnya ketaatan (kepada pemimpin) itu hanya dalam kebaikan.” [HR Muslim]

 

Hal ini selaras dengan hadits utama di atas “Tidak boleh taat kepada makhluk dalam hal maksiat kepada Allah ‘Azza wa Jalla.” [HR Ahmad]  atau dalam redaksi hadits yang lebih familier disebutkan :

لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ

“Tidak boleh taat kepada makhluk dalam hal maksiat kepada Khaliq (sang pencipta).” [HR Thabrani]

 

Ibnu Hajar Al-Asqalani berkata : “Di dalam hadits ini terdapat penjelasan bahwa perintah yang bersifat mutlak tidak mencakup seluruh keadaan. Sebab, Nabi SAW memerintahkan mereka untuk menaati pemimpin, lalu mereka memahami perintah tersebut berlaku secara umum, bahkan dalam keadaan marah dan ketika diperintah melakukan kemaksiatan. Maka Nabi SAW menjelaskan kepada mereka bahwa perintah untuk menaati pemimpin itu terbatas pada perintah-perintahnya yang tidak mengandung kemaksiatan. [Fathul Bari]

 

Ini adalah batasan yang sangat penting yang harus diketahui dan tak boleh terlupakan. Hal ini tercermin dalam kisah yang diriwayatkan dari Muhammad (bin Sirin), Ia berkata : Seorang laki-laki datang kepada ‘Imran bin Hushain RA (Sahabat Nabi), sementara kami berada di sisinya. Ia berkata, “Al-Hakam bin ‘Amr al-Ghifari (Sahabat Nabi) telah diangkat sebagai pemimpin di Khurasan.” Maka ‘Imran mengkhawatirkannya, hingga salah seorang dari rombongan berkata kepadanya, “Tidakkah kami memanggilnya untukmu?” ‘Imran menjawab, “Jangan.” Kemudian ‘Imran berdiri dan menemuinya di tengah orang banyak. ‘Imran berkata, “Sesungguhnya engkau telah diberi tanggung jawab atas suatu urusan kaum Muslimin yang besar.” Kemudian ia memberikan beberapa nasihat kepadanya, melarangnya dari beberapa hal, dan memberinya wejangan. Lalu ia berkata,

هَلْ تَذْكُرُ يَوْمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى

“Apakah engkau masih ingat hari ketika Rasulullah SAW bersabda, ‘Tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam kemaksiatan kepada Allah Tabaraka wa Ta‘ala’?”

Al-Hakam menjawab, “Ya.” Maka ‘Imran berkata, “Allahu Akbar!” [HR Ahmad]

 

Rasul SAW juga bersabda :

السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ عَلَيْهِ وَلَا طَاعَةَ

Mendengar dan menaati merupakan kewajiban bagi seorang Muslim, dalam perkara yang ia sukai maupun yang ia tidak sukai, selama ia tidak diperintah melakukan kemaksiatan. Apabila ia diperintah melakukan kemaksiatan, maka tidak ada kewajiban baginya untuk mendengar dan tidak ada ketaatan. [HR Turmudzi]

 

Muhammad bin Jarir ath-Thabari berkata: “Dalam hadis Ali dan hadis Ibnu Umar terdapat penjelasan yang sangat jelas tentang larangan Allah, melalui lisan Rasul-Nya, kepada para hamba-Nya untuk menaati makhluk dalam perkara yang merupakan kemaksiatan kepada Penciptanya;

سُلْطَانًا كَانَ الْآمِرُ بِذَلِكَ، أَوْ سُوقَةً، أَوْ وَالِدًا، أَوْ كَائِنًا مَنْ كَانَ

“baik yang memerintahkan itu seorang penguasa, orang biasa/rakyat, orang tua, ataupun siapa pun dia”.

Maka tidak boleh bagi seseorang menaati siapa pun dari manusia dalam suatu perkara yang telah jelas baginya bahwa Allah melarang perkara tersebut.” [Syarh Ibn Batthal]

 

Dari uraian hadits ini jelas bahwa kasus bawahan tidak dibenarkan melaksanakan perintah atasan jika diketahui bahwa itu adalah pelanggaran dan kemaksiatan, demikian dalam kasus pelajar diatas.

 

Wallahu A’lam. Semoga Allah al-Bari membuka hati dan pikiran kita untuk agar senantiasa taat kepada pemimpin dengan menyadari bahwa tidak ada keberkahan dalam ketaatan kepada manusia apabila ketaatan itu mengantarkan kepada kemaksiatan kepada Allah. Guru dihormati, atasan ditaati, tetapi Allah tetap lebih berhak untuk ditaati.

 

Salam Satu Hadits

Dr.H.Fathul Bari.,SS.,M.Ag

 

Pondok Pesantren Wisata

AN-NUR 2 Malang Jatim

Ngaji dan Belajar Berasa di tempat Wisata

Ayo Mondok! Mondok Itu Keren!

 

 NB.

“Ballighu Anni Walau Ayah” Silahkan Share sebanyak-banyaknya kepada semua grup yang ada. Al-Hafidz Ibnul Jawzi berkata : _Barang siapa yang ingin amalnya tidak terputus setelah ia wafat maka sebarkanlah ilmu (agama)._ [At-Tadzkirah Wal Wa’dh]

 

Share:

Read More

NABI ISA SUDAH TURUN?

ONE DAY ONE HADITH

 

Diriwayatkan dari Abu Hurairah RA, Rasul SAW bersabda:

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا

"Tidaklah datang hari kiamat sehingga putra Maryam turun di tengah-tengah kalian sebagai hakim yang adil."  [HR Bukhari]

 

Catatan Alvers

 

Seorang pria asal Kota Batu, Jawa Timur, mendadak viral di media sosial setelah penampilannya disebut netizen mirip Yesus. Berambut panjang bergelombang, kumis dan jenggot yang panjang, serta wajah ala Timur Tengah dengan baju gamis panjang dengan dikelilingi oleh domba-domba. Akun Instagramnya dibanjiri pengikut hingga menembus lebih dari 170 ribu followers, padahal baru dibuat beberapa hari saja. Pria yang berusia 38 tahun yang sehari-hari bekerja jual beli dan sembelih kambing itu mengaku kaget akan hal ini. [tribunMadura com]

 

“Gawat, Nabi Isa telah turun sebagai pertanda akan kiamat.” Ujar seseorang menanggapi berita tersebut. Apa benar demikian? Terlepas dari berita di atas, Nabi Isa memang akan turun di akhir zaman sebagaimana dalam hadits utama "Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh hampir tiba saatnya Isa putra Maryam turun di tengah-tengah kalian sebagai hakim yang adil."  [HR Bukhari] Imam Nawawi berkata : Maksudnya Nabi Isa turun sebagai hakim dengan syari'at ini (Islam), bukan dengan kenabian-nya sendiri dan bukan pula syari'at yang menghapus, maka ia menjadi seorang hakim diantara para hakim dari kalangan umat ini. [Al-Minhaj Syarah Muslim]

 

Berbicara mengenai turunnya Nabi Isa di akhir zaman maka ada beberapa pertanyaan di benak banyak orang. “Apa yang akan dilakukan oleh Nabi Isa ketika ia turun?”. Dalam lanjutan hadits utama dijelaskan, yaitu :

فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ

Lalu ia akan menghancurkan salib, membunuh babi, menghapus jizyah, dan harta akan melimpah ruah hingga tidak ada seorang pun yang mau menerimanya."  [HR Bukhari]

 

Istilah “Nabi Isa turun” ini dikarenakan Nabi Isa dahulu tidaklah disalib akan tetapi beliau itu diangkat. Allah SWT berfirman :

وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ

"Mereka tidak membunuhnya dan tidak pula menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh) diserupakan dengan Isa bagi mereka." [QS An-Nisa': 157]

Lalu Allah berfirman:

بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ

"Tetapi Allah telah mengangkat Isa kepada-Nya." [QS An-Nisa': 158]

 

“Diangkat ke mana?” Beliau diangkat ke langit. Dalam hadits mengenai kisah mi’raj, Nabi Muhammad SAW bersabda :

فَأَتَيْنَا السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ

"Kemudian kami mendatangi langit yang kedua”.

Ditanyakan, 'Siapa ini?' Jibril menjawab, 'Jibril.' Ditanyakan lagi, 'Siapa yang bersamamu?' Jibril menjawab, 'Muhammad.' Ditanyakan, 'Apakah beliau telah diutus?' Jibril menjawab, 'Ya.' Lalu dikatakan, 'Selamat datang kepadanya. Sebaik-baik kedatangan adalah kedatangannya.' Kemudian aku bertemu dengan Isa dan Yahya. Keduanya berkata, 'Selamat datang kepadamu, wahai saudara dan nabi.'" [HR Bukhari]

 

Apakah Nabi Isa wafat lalu di akhir zaman akan dihidupkan kembali ataukah ia masih hidup? Al-Qurtubi berkata : "Pendapat yang benar adalah bahwa Allah Ta'ala mengangkat Nabi Isa ke langit tanpa didahului kematian dan tanpa tidur”. Beliau berkata : Dalam firman Allah Ta'ala:

إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ

"Aku akan mewafatkanmu dan mengangkatmu kepada-Ku." [QS Ali Imran : 55]

Terdapat taqdim dan ta'khir (mendahulukan dan mengakhirkan), karena huruf 'waw' tidak menunjukkan urutan (tertib). Maka maknanya adalah: 'Sesungguhnya Aku akan mengangkatmu kepada-Ku, menyucikanmu dari orang-orang kafir, kemudian mewafatkanmu setelah engkau turun dari langit.'" [Tafsir Al-Qurtubi]

 

“Kapankah waktunya Nabi Isa turun?” Beliau turun setelah datangnya fitnah Dajjal ketika sudah mendekati terjadinya kiamat.  an-Nawwas bin Sam'an RA berkata: "Pada suatu pagi Rasul SAW menceritakan tentang Dajjal..." Setelah panjang lebar beliau menceritakan tentang fitnah Dajjal lalu beliau bersabda :

فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ، فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ

"Maka ketika Dajjal berada dalam keadaan demikian, Allah mengutus Al-Masih Isa putra Maryam. Lalu beliau turun di dekat menara putih di sebelah timur Damaskus..." [HR Bukhari]

 

“Apakah Nabi Isa itu menggembalakan domba-domba?” Tidak ada hadits yang secara spesifik menyatakan demikian namun secara umum Nabi SAW bersabda :

مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا رَعَى الْغَنَمَ

“Tidaklah Allah mengutus seorang nabi melainkan ia menggembala kambing”. [HR Bukhari]

 

“Kenapa para nabi menggembala kambing?” Ibnu Hajar Al-Asqalani berkata : “Para ulama berkata :

اَلْحِكْمَةُ فِي إِلْهَامِ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ رَعْيِ الْغَنَمِ قَبْلَ النُّبُوَّةِ

“Hikmah Allah mengilhamkan para nabi untuk menggembala kambing sebelum diangkat menjadi nabi”

“adalah agar mereka memperoleh latihan dalam menggembalakannya sebagai persiapan untuk memikul tugas memimpin umat mereka kelak. Sebab, dengan bergaul bersama kambing, mereka akan memiliki sifat penyabar dan penyayang. Hal itu karena mereka harus bersabar dalam menggembalakan kambing-kambing tersebut, mengumpulkannya setelah berpencar di padang rumput, memindahkannya dari satu tempat penggembalaan ke tempat lainnya, serta melindunginya dari serangan binatang buas maupun musuh lainnya seperti pencuri”. [Fathul Bari]

 

Wallahu A’lam. Semoga Allah al-Bari membuka hati dan pikiran kita untuk senantiasa mengingat Allah atas semua fenomena yang terjadi dan mengambil hikmah dan kebaikan dari setiap kejadian.

 

Salam Satu Hadits

Dr.H.Fathul Bari.,SS.,M.Ag

 

Pondok Pesantren Wisata

AN-NUR 2 Malang Jatim

Ngaji dan Belajar Berasa di tempat Wisata

Ayo Mondok! Mondok Itu Keren!

 

 NB.

“Ballighu Anni Walau Ayah” Silahkan Share sebanyak-banyaknya kepada semua grup yang ada. Al-Hafidz Ibnul Jawzi berkata : _Barang siapa yang ingin amalnya tidak terputus setelah ia wafat maka sebarkanlah ilmu (agama)._ [At-Tadzkirah Wal Wa’dh]

 

 

Share:

Read More