MENAMBAH USIA

 

ONE DAY ONE HADITH

 

Diriwayatkan dari Tsauban RA, Rasul SAW bersabda :

لَا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلَّا الْبِرُّ

“Tidaklah menambah umur kecuali kebaikan (berbakti).” [HR Ibnu Majah]

 

Catatan Alvers

 

Ada seorang milyuner berusia sekitar 60 tahun, ia berandai-andai bisa kembali muda meskipun dengan me-reset kekayaannya. Ia rela kehilangan semua hartanya asalkan ia bisa kembali muda. Penyair berkata :

أَلَا لَيْتَ الشَّبَابَ يَعُودُ يَوْمًا * فَأُخْبِرَهُ بِمَا فَعَلَ الْمَشِيبُ

andaikata masa muda itu berulang satu hari saja akan kuberitahukan kepadanya apa yang telah diperbuat oleh masa tua (penyesalan). [Jami’ud Durus]

 

Demikianlah, setiap orang menginginkan umur yang panjang. Nabi SAW bersabda :

يَكْبَرُ ابْنُ آدَمَ وَيَكْبَرُ مَعَهُ اثْنَانِ حُبُّ الْمَالِ وَطُولُ الْعُمُرِ

Anak Adam semakin tua, dan dua perkara semakin besar juga bersamanya: cinta harta dan panjang umur. [HR Bukhari]

 

Bahkan di antara manusia ingin panjang umur tak terkira. Allah SWT berfirman :

يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ

Masing-masing mereka ingin agar diberi umur seribu tahun. [QS Al-Baqarah : 96]

 

Namun apalah daya, usia telah ditentukan. Allah SWT berfirman :

وَلِكُلِّ اُمَّةٍ اَجَلٌۚ فَاِذَا جَاۤءَ اَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُوْنَ سَاعَةً وَّلَا يَسْتَقْدِمُوْنَ

Setiap umat mempunyai ajal (batas waktu). Jika ajalnya tiba, mereka tidak dapat meminta penundaan sesaat pun dan tidak dapat (pula) meminta percepatan. [QS Al-A'raf : 34]

 

Suatu ketika Ummu Habibah berdoa : "Ya Allah, berilah aku kenikmatan dengan (panjang umur bersama) suamiku, Rasulullah SAW, ayahku Abu Sufyan, dan saudaraku Mu‘awiyah." Maka Nabi SAW bersabda kepadanya: "Sesungguhnya engkau telah meminta kepada Allah tentang ajal-ajal yang sudah ditentukan, jejak-jejak (kehidupan) yang sudah ditetapkan, dan rezeki yang telah dibagi”.

لَا يُعَجِّلُ شَيْئًا مِنْهَا قَبْلَ حِلِّهِ وَلَا يُؤَخِّرُ مِنْهَا شَيْئًا بَعْدَ حِلِّهِ

“Tidaklah Allah menyegerakan sesuatu darinya sebelum waktunya, dan tidak pula menundanya setelah waktunya”.

Seandainya engkau meminta kepada Allah agar Dia melindungimu dari adzab neraka dan adzab kubur, itu lebih baik bagimu." [HR Muslim]

 

Namun demikian di sisi lain, Rasul SAW menyatakan bahwa umur itu bisa ditambah. Pertama, sebagaimana dinyatakan dalam hadits utama : “Tidaklah menambah umur kecuali al-birr (kebaikan atau berbakti).” [HR Ibnu Majah] al-Kalabadzi berkata : Yang dimaksud dengan Al-Birr adalah ketaatan kepada Allah Ta‘ala dalam apa yang Dia perintahkan, menjauhi apa yang Dia larang, serta ridha terhadap apa yang Dia tetapkan dan takdirkan…

وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِالْبِرِّ بِرَّ الْوَلَدِ بِوَالِدَيْهِ

“Dan boleh jadi yang dimaksud dengan al-Birr adalah berbaktinya seorang anak kepada kedua orang tuanya”,

serta kebaikan seseorang kepada anaknya, kerabatnya, tetangganya, dan orang-orang yang bergaul dengannya. [Bahrul Fawa’id al-Musamma bi Ma'anil Akhyar]

 

Kedua, Rasul SAW bersabda :

مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ

"Barang siapa yang ingin diluaskan rezekinya dan dipanjangkan umurnya, maka hendaklah ia menyambung silaturahmi." [HR Bukhari]

 

Ketiga, Rasul SAW bersabda :

تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّ مُتَابَعَةً بَيْنَهُمَا تَزِيدُ فِي الْعُمُرِ وَالرِّزْقِ

"Dekatkanlah antara (pelaksanaan) haji dan umrah, karena sesungguhnya melakukan hal itu dapat menambah umur dan rezeki." [HR Bukhari]

 

Keempat, Rasul SAW bersabda :

إِنَّ صَدَقَةَ الْمُسْلِمِ تَزِيدُ فِي الْعُمُرِ

"Sesungguhnya sedekah seorang Muslim menambah umur."  [HR Thabrani]

 

Kelima, Rasul SAW bersabda :

صِلَةُ الرَّحِمِ، وَحُسْنُ الْخُلُقُ يُعَمِّرْنَ الدِّيَارَ وَيَزِدْنَ فِي الْأَعْمَارِ

"Menyambung silaturahmi dan akhlak yang baik dapat memakmurkan negeri (rumah-rumah) dan menambah umur." [HR Baihaqi]

 

Ternyata usia seseorang bisa di perpanjang dengan beberapa usaha di atas. Lantas pertanyaannya akankah usia akan bertambah sementara soal usia adalah takdir yang telah di tetapkan Allah SWT? Memahami hal tersebut terdapat dua kemungkinan makna, pertama penambahan usia secara kwalitas dan kedua penambahan usia secara kwantitas. As-Sindy berkata : Pertama, karena orang yang berbakti (al-barr) meskipun umurnya pendek namun ia akan memperoleh manfaat yang lebih besar dibandingkan orang lain yang (umurnya) panjang tetapi tidak berbakti. [Hasyiyah As-Sindy] Hal ini sebagaimana Syekh Ibnu Athaillah berkata :

رُبَّ عُمُرٍ اتَّسَعَتْ آمادُهُ وَقَلَّتْ أمْدادُهُ، وَرُبَّ عُمُرٍ قَليلَةٌ آمادُهُ كَثيرَةٌ أمْدادُهُ.

"Betapa banyak umur yang panjang namun sedikit manfaatnya sementara betapa banyak umur yang pendek namun banyak manfaatnya." [al-Hikam]

 

Pada pengertian ini, umur manusia itu tetap, tidak bertambah dan sebaliknya tidak berkurang. Maka dengan demikian, suatu pembunuhan tidak mengurangi jatah umur orang yang terbunuh. Imam Nawawi berkata :

وَاعْلَمْ أَنَّ مَذْهَبَ أَهْلِ الْحَقّ أَنَّ الْمَقْتُولَ مَاتَ بِأَجَلِهِ وَقَالَتْ الْمُعْتَزِلَةُ قُطِعَ أَجَلُهُ

"Ketahuilah bahwa mazhab Ahlul Haq (Ahlus Sunnah) berpendapat bahwa orang yang dibunuh itu mati sebab ajalnya (yang telah ditentukan telah tiba). Sedangkan Mu‘tazilah berkata: ajal dari orang yang dibunuh itu terpotong (dari masa usia yang telah ditentukan)." [Al-Minhaj Syarah Muslim]

 

As-Sindy berkata : “Kedua, umurnya benar-benar ditambah secara hakiki, dalam artian seandainya ia tidak berbakti, niscaya umurnya akan lebih pendek daripada kadar yang telah ditetapkan baginya ketika ia berbakti. Bukan berarti ia menjadi lebih panjang umur dibandingkan orang yang tidak berbakti secara mutlak. Kemudian, perbedaan ini hanya tampak pada takdir yang bersifat mu‘allaq (tergantung/bersyarat), bukan pada apa yang telah diketahui oleh Allah SWT sebagai ketetapan akhir, karena yang demikian itu tidak menerima perubahan sebagaimana Allah SWT berfirman : “Allah menghapus apa yang Dia kehendaki dan menetapkan (apa yang Dia kehendaki), dan di sisi-Nya terdapat Ummul Kitab.” Demikian pula sabda: “Tidak ada yang dapat menolak takdir kecuali doa.” [Hasyiyah As-Sindy]

 

Imam Ghazali berkata : “Lantas Apa faedah doa, jika ketetapan (qadla’) tidak dapat ditolak? Maka ketahuilah bahwa

أَنَّ مِنْ جُمْلَةِ الْقَضَاءِ رَدَّ الْبَلَاءِ بِالدُّعَاءِ

“Termasuk bagian dari ketetapan itu sendiri adalah ditolaknya bala dengan doa”.

Sesungguhnya doa itu menjadi sebab dari terhindarnya bala’ dan datangnya rahmat, sebagaimana benih menjadi sebab tumbuhnya tanaman dari bumi, dan sebagaimana perisai menjadi sebab dari selamatnya seseorang dari anak panah.” [Hasyiyah As-Sindy]

 

Wallahu A’lam. Semoga Allah Al-Bari membuka hati dan pikiran kita untuk ikhtiyar dengan berdoa dan melakukan berbagai amal baik diatas sehingga kita menjadi insan terbaik yang berumur panjang dan banyak beramal kebaikan,

 

Salam Satu Hadits

Dr.H.Fathul Bari.,SS.,M.Ag

 

Pondok Pesantren Wisata

AN-NUR 2 Malang Jatim

Ngaji dan Belajar Berasa di tempat Wisata

Ayo Mondok! Mondok Itu Keren!

 

NB.

Jangan pelit berbagi ilmu. Sufyan Ats-sauri berkata : “Barang siapa pelit berbagi ilmu maka ia akan ditimpa satu dari tiga perkata : (1) lupa, (2) wafat tanpa manfaat dan (3) catatan ilmunya hilang”. [Al-Majmu’]

Share:

Read More

MINTA THR

 

ONE DAY ONE HADITH

 

Diriwayatkan dari Hubsyi bin Junadah, Rasul SAW bersabda :

مَنْ سَأَلَ مِنْ غَيْرِ فَقْرٍ فَكَأَنَّمَا يَأْكُلُ الْجَمْرَ

“Barangsiapa meminta-minta padahal dirinya tidaklah fakir, maka ia seakan-akan memakan bara api.” [HR Ahmad]

 

Catatan Alvers

 

THR yang merupakan kepanjangan dari tunjangan hari raya adalah pendapatan non upah yang wajib dibayarkan pemberi kerja kepada pekerja atau keluarganya menjelang hari raya keagamaan di Indonesia. THR ini wajib dibayarkan paling lambat tujuh hari sebelum hari raya keagamaan. [Id wikipedia org] THR bagi Aparatur Sipil Negara pertama kali diberikan di zaman pemerintahan Presiden Soekarno pada tahun 1951. Perdana Menteri, Soekiman, pada saat itu memberikan uang persekot dengan istilah “Hadiah Lebaran” yang mulanya berupa “pinjaman” yang dicicil melalui gaji tiap bulannya. Pada tahun 1994 Menteri Tenaga Kerja mewajibkan pula Perusahaan memberikan THR bagi Pekerja dengan tujuan untuk meningkatkan kesejahteraan pekerja mengingat naiknya kebutuhan menjelang Hari Raya. [Djpb kemenkeu go id]

 

THR bagi kaum muslimin diberikan pada bulan ramadhan, yaitu sekitar 7 -10 hari sebelum idul fitri. Jika demikian adanya maka THR menjadi tambahan rizki di bulan yang penuh berkah. Jauh-jauh sebelum ada THR, Rasul SAW bersabda :

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ عَظِيمٌ، شَهْرٌ مُبَارَكٌ ... وَشَهْرٌ يُزَادُ فِي رِزْقِ الْمُؤْمِنِ

“Wahai manusia, sungguh kalian dinaungi oleh suatu bulan yang agung lagi penuh berkah … dan bulan dimana rizki para mukmin ditambah.” [HR Al-Baihaqi]

 

THR itu meskipun non upah namun ia layaknya upah karena keduanya merupakan hak pekerja sehingga keduanya wajib diberikan sesuai waktu yang ditentukan. Maka setiap perusahaan hendaknya segera memberikan THR sesuai dengan aturan. Nabi SAW menganjurkan memberikan hak pekerja secepat mungkin sehingga Rasul memakai kata kiasan dalam sabdanya :

أَعْطُوا الأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ

“Berikan kepada seorang pekerja upahnya sebelum keringatnya kering.” [HR. Ibnu Majah]

 

Dan jangan sampai menunda-nunda pemberian THR apalagi sampai tidak memberikannya. Rasul SAW bersabda:

إِنَّ أَعْظَمَ الذُّنُوْبِ عِنْدَ اللهِ  ... رَجُلٌ يَسْتَعْمِلَ رَجُلاً فَذَهَبَ بِأُجْرَتِهِ

“Dosa paling besar di sisi Allah ialah orang yang mempekerjakan seseorang lalu pergi dengan membawa upahnya.”[HR Al-Hakim]

 

Tidak hanya lembaga negara dan perusahaan memberikan THR, lembaga swasta juga berlomba-lomba memberikan THR dalam wujud parcel lebaran. Toko-toko memberikan THR kepada pelanggan setianya begitu pula lembaga pendidikan seperti sekolah memebri THR pada guru dan karyawannya, bahkan lembaga sosial keagamaan seperti masjid seringkali ditemui memberikan THR kepada para ustadz yang berkontribusi memakmurkan masjidnya.

Pemberian THR yang bersifat sukarela seperti itu dapat menambah kegembiraan penerimanya dan merupakan amal yang utama bagi pihak pemberinya. Suatu ketika Rasul SAW ditanya: “Amal apakah yang paling utama?” Maka Beliau menjawab:

أَنْ تُدْخِلَ عَلَى أَخِيكَ الْمُسْلِمِ سُرُورًا

“Engkau memasukkan kebahagiaan kepada saudaramu yang Muslim.” [HR Baihaqi]

 

Pemberian THR yang demikian juga menjadi sedekah terbaik karena diberikan pada bulan ramadhan . Suatu ketika ada sahabat bertanya, "Ya Rasulullah, apakah sedekah yang paling baik?" Rasulullah SAW menjawab,

صَدَقَةٌ فِي رَمَضَانَ

"(Sedekah yang paling afdhal adalah) sedekah di bulan Ramadan." [HR Tirmidzi]

Bagi yang menerima THR hendaknya ia berterima kasih dan membalas kebebaikan sesuai kemampuannya. Rasul SAW bersabda : “Siapa saja yang berbuat baik kepada kalian, maka balaslah kebaikannya. Jika engkau tidak mampu membalasnya maka :

فَادعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوا أَنَّكُم قَد كَافَأتُمُوهُ

“doakanlah dia sampai-sampai kalian yakin telah benar-benar mengimbangi kebaikan nya.” [HR Abu Daud]

 

Namun bila anda tidak berhak menerima THR maka jangan sekali-kali minta THR karena itu adalah perbuatan tercela.

 

Meminta-minta itu hanya diperbolehkan sebagai bentuk keadaan darurat. Diriwayatkan dari Qabishah bin Mukhariq al-Hilali RA, Rasul SAW bersabda:

يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِأَحَدِ ثَلَاثَةٍ

“Wahai Qabishah! Sesungguhnya meminta-minta itu tidak halal, kecuali bagi salah satu dari tiga orang: (1) seseorang yang menanggung beban (seperti hutang), ia boleh meminta-minta sampai ia melunasinya, kemudian berhenti, (2) seseorang yang ditimpa musibah yang menghabiskan hartanya, ia boleh meminta-minta sampai ia mendapatkan kebutuhan hidupnya, dan (3) seseorang yang ditimpa kemelaratan sehingga ada tiga orang yang berakal dari kaumnya mengatakan, ‘Si fulan telah ditimpa kemelaratan,’ ia boleh meminta-minta sampai mendapatkan kebutuhan hidupnya. Lalu beliau bersabda :

فَمَا سِوَاهُنَّ مِنْ الْمَسْأَلَةِ يَا قَبِيصَةُ سُحْتًا يَأْكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتًا

Adapun meminta-minta selain untuk ketiga hal itu, wahai Qabishah! (aku yakin itu) adalah haram, dan orang yang memakannya adalah memakan barang haram”. [HR Muslim].

 

Dan lebih spesifik lagi Rasul SAW bersabda:

مَنْ سَأَلَ وَعِنْدَهُ مَا يُغْنِيهِ، فَإِنَّمَا يَسْتَكْثِرُ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ

"Barangsiapa meminta-minta padahal ia memiliki sesuatu yang mencukupinya, maka sesungguhnya ia hanya memperbanyak (bahan bakar) dari api neraka Jahannam."

Para sahabat bertanya: "Wahai Rasulullah, apa yang dimaksud dengan sesuatu yang mencukupinya?" Beliau menjawab :

مَا يُغَدِّيهِ أَوْ يُعَشِّيهِ.

 "Yaitu makanan yang bisa mengenyangkannya di waktu siang atau malam." [HR Ahmad]

 

Wallahu A’lam. Semoga Allah Al-Bari membuka hati dan pikiran kita untuk tidak meminta-minta THR, baik dengan serius maupun bercanda. Dan semoga kita dimampukan untuk menjadi orang yang memberi bukan orang yang meminta-minta.

 

Salam Satu Hadits

Dr.H.Fathul Bari.,SS.,M.Ag

 

Pondok Pesantren Wisata

AN-NUR 2 Malang Jatim

Ngaji dan Belajar Berasa di tempat Wisata

Ayo Mondok! Mondok Itu Keren!

 

NB.

Jangan pelit berbagi ilmu. Sufyan Ats-sauri berkata : “Barang siapa pelit berbagi ilmu maka ia akan ditimpa satu dari tiga perkata : (1) lupa, (2) wafat tanpa manfaat dan (3) catatan ilmunya hilang”. [Al-Majmu’]

Share:

Read More

SAKIT DI AKHIR RAMADHAN

 

ONE DAY ONE HADITH

Diriwayatkan dari Abu Musa Al-Asy’ari RA, Rasul SAW bersabda :

إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا

Jika seorang hamba sakit atau melakukan safar (perjalanan jauh), maka dicatat baginya pahala sebagaimana kebiasaan dia ketika mukim dan ketika sehat. [HR Bukhari]

 

Catatan Alvers

 

Di akhir ramadhan ini banyak postingan seperti ini : “Tiba-tiba sakit di 10 terakhir ramadhan maka beruntunglah”. Sakit di 10 hari terakhir Ramadan bukan selalu kabar buruk. Terkadang, justru di situlah Allah memberi kesempatan untuk meraih pahala, menghapus dosa, dan memperkuat iman kita di malam-malam yang penuh keberkahan. Ada juga yang menulis : “Sakit di 10 hari terakhir ramadhan bisa jadi ada hikmah besar di baliknya” Pernah dengar? Bahwa 10 hari mau lebaran jika kamu rasain tenggorokan radang, batuk-batuk, hidung pilek, sakit perut, sakit gigi. Itu artinya kamu remasuk orang yang terpilih (beruntung), Kenapa?. Alm Syekh Ali Jaber "Beruntunglah Bagi Orang-Orang Yang Sakit Di Bulan Ramadhan Apa Lagi Di Minggu Terakhir, Itu Tandanya Doamu Akan Dijabah, Dan Semua Dosa Gugur. Sungguh Allah Bersama Orang-Orang Yang Sakit." [ig moslimcore]

 

Terdapat beragam komentar atas postingan tersebut. Ada yang menanggapinya dengan positif “aamiin, maaf yaAllah aku ngeluh tadi soalnya udh pilek & sakit tenggorokan”. “Lagi berada di tahap ini,selalu berprasangka baik sama Allah SWT.” “Beberapa hari belakangan mikir kok bisa tiba tiba sakit gigi tanpa ada sebab. Liat postingan ini langsung nangis. Sebegitu sayangnya Allah sampai memilih saya untuk menikmati sakit ini.” Ada juga yang menanggapinya dengan humor “Saya dompetku yang sakit”. Tapi ada juga protes “Yang sehat? Yang sehat gimana, apa Allah tolak? Apa dosanya ga diampuni?”  Dan ada juga yang bertanya-tanya “Saya berhusnudzon sesuai dengan postingan ini, tapi saya juga masih berusaha mencari apakah ada dalil shahih terkait akan hal ini”.

 

Secara umum, sakit itu dapat menggugurkan dosa. Jangankan sakit parah, sakit karena tertusuk duri sajapun demikian. Rasul SAW bersabda:

مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ شَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً ، أَوْ حَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً

Tidaklah seorang mukmin tertimpa musibah, berupa tertusuk duri atau yang lebih dari itu melainkan Allah akan mengangkat derajatnya sebab musibah tersebut. Atau Allah menghapuskan dosanya. [HR Bukhari]

 

Sakit juga bisa menaikkan derajat seseorang di sisi Allah SWT. Rasul SAW bersabda :

إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَبَقَتْ لَهُ مِنْ اللَّهِ مَنْزِلَةٌ لَمْ يَبْلُغْهَا بِعَمَلِهِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ فِي جَسَدِهِ أَوْ فِي مَالِهِ أَوْ فِي وَلَدِهِ

"Sesungguhnya seorang hamba, apabila telah ditetapkan baginya oleh Allah suatu kedudukan (derajat) yang tidak dapat ia capai dengan amal perbuatannya, maka Allah akan mengujinya pada tubuhnya, atau pada hartanya, atau pada anaknya." [HR Abu Dawud]

 

Dan ketika ramadhan, orang yang sakit dengan batasan jika puasa dapat menggangu penyembuhan maka ia diperbolehkan untuk tidak berpuasa dan mengganti di lain hari. Allah SWT berfirman :

فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَ

Maka barangsiapa di antara kamu sakit atau dalam perjalanan (lalu tidak berpuasa), maka (wajib mengganti) sebanyak hari (yang dia tidak berpuasa itu) pada hari-hari yang lain…" [QS Al- Baqarah : 184]

 

Dengan demikian, orang yang sakit tidak seyogyanya memaksakan diri untuk tetap berpuasa karena itu sama saja dengan menantang ujian dari Allah. Rasul SAW bersabda :

لَا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ

“Tidaklah patut seorang mukmin itu menghinakan dirinya”.

 

Para shahabat bertanya: ‘Bagaimana dia menghinakan dirinya?’ Rasulullah SAW menjawab:

يَتَعَرَّضُ مِنْ الْبَلَاءِ لِمَا لَا يُطِيقُ

“Ia menantang ujian atau cobaan yang dia tidak mampu menghadapinya”. [HR Tirmidzi]

Dan As-Sindi menjelaskan : Maksud “menantang ujian” adalah dengan berdoa agar bala’ menimpa dirinya  atau dia mendatangi sebab-sebabnya menurut kebiasaannya. [Hasyiyah As-Sindi]

 

Dan di sisi yang lain, ia melakukan hal yang terlarang yaitu “menjatuhkan diri kepada jurang kebinasaan.” Allah SWT berfirman :

وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ

Dan janganlah melemparkan diri kalian dengan tangan sendiri menuju kebinasaan. [QS Al-Baqarah : 195]

 

Orang yang sakit juga tidak perlu berkecil hati karena tidak dapat beribadah secara maksimal di bulan ramadhan karena ia tetap akan mendapatkan pahala dari setiap ibadah yang biasa ia lakukan ketika sehat. Dalam hadits utama, Rasul SAW bersabda : “Jika seorang hamba sakit atau melakukan safar (perjalanan jauh), maka dicatat baginya pahala sebagaimana kebiasaan dia ketika mukim dan ketika sehat.” [HR Bukhari]

 

Hal ini sebagaimana pula wanita yang sedang haidl di bulan ramadhan. Ia tidak perlu berkecil hati karena berpuasa, tidak bisa tarawih dan tidak bisa melakukan tadarus di bulan ramadhan sebab dengan ia mentaati aturan syariat itu sudah cukup untuk mendatangkan pahala baginya. Syeikh Qalyubi berkata :

وَتُثَابُ الحَائِضُ عَلَى تَرْكِ مَا حُرِّمَ عَلَيْهَا إِذَا قَصَدَتِ امْتِثَالَ الشَّارِعِ فِي تَرْكِهِ

Dan wanita yang sedang haidl tetap diberi pahala atas meninggalkan sesuatu yang diharamkan baginya, apabila ia berniat untuk menaati syariat dalam meninggalkannya.” [Hasyiyatan]

 

Dan kita perlu tahu bahwa yang wajib itu adalah melakukan ketaqwaan sekadar kemampuan. Jadi janganlah memaksakan diri. Allah SWT berfirman :

فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ مَا ٱسْتَطَعْتُمْ

“Maka bertakwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu”. [QS At-Taghabun : 16]

 

Jadi sepanjang pengetahuan saya, tidak ada hadits yang secara spesifik menyatakan keutamaan sakit di akhir bulan ramadhan namun dengan hadits-hadits di atas sudah cukup untuk menjelaskan keutamaan bagi orang yang sakit secara umum sementara bulan ramadhan adalah bulan yang utama dan mulia dimana semua ibadah dilipat gandakan pahalanya. Adapun pernyataan “Allah Bersama Orang-Orang Yang Sakit” itu boleh jadi berdasar kepada hadits qudsy dimana pada hari kiamat, Allah azza wa jalla berfirman : “Wahai anak Adam, Aku sakit namun engkau tidak menjenguk-Ku”. Ia berkata: Ya Rabb, bagaimana aku menjenguk-Mu sementara Engkau adalah Tuhan alam semesta? Maka Allah berfirman :

أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلَانًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ

Tidakkah engkau tahu bahwa hamba-Ku fulan sakit tapi engkau tidak menjenguknya, tidakkah engkau tahu, bila engkau menjenguknya niscaya engkau akan mendapati-Ku ada di sisinya? [HR Muslim]

 

Wallahu A’lam. Semoga Allah Al-Bari membuka hati dan pikiran kita untuk melakukan ketaatan sesuai kadar kemampuan dan selebihnya kita mengharap rahmat dari Allah SWT. Yang sedang sakit semoga segera diberi kesembuhan dan anda sekalian diberi tetap semangat untuk beribadah di bagian akhir dari bulan mulia ini.

 

Salam Satu Hadits

Dr.H.Fathul Bari.,SS.,M.Ag

 

Pondok Pesantren Wisata

AN-NUR 2 Malang Jatim

Ngaji dan Belajar Berasa di tempat Wisata

Ayo Mondok! Mondok Itu Keren!

 

NB.

Jangan pelit berbagi ilmu. Sufyan Ats-sauri berkata : “Barang siapa pelit berbagi ilmu maka ia akan ditimpa satu dari tiga perkata : (1) lupa, (2) wafat tanpa manfaat dan (3) catatan ilmunya hilang”. [Al-Majmu’]

Share:

Read More